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李建城一进来就觉得有些新鲜感，这园子里内部却也是别有洞天！走在那湖畔小路上还真让李建城感受到了一种江南才子里的感觉！
一路美景李建城看见前面水边有一小庭，小亭中坐着几个人！李建城瞧得有趣就走了过去！走近了才看到那小亭名叫清风亭！
李建城一行人走近就看见亭中有三人在座谈，桌子上还放着些茶点。那三人看见李建城等走过来并主动打招呼道：“几位公子也是来参加论会的吗？还请里面来坐！”
古人士子却都是彼此非常好客的，同为读书人三眼两语就能彼此熟识，不像现代人邻里间都没有个招呼的！
李建城见这些才子和自己打招呼，也自我介绍道：“好说好说，在下姓李，名义，字建城，不知几位怎么称呼！”
亭阁中一共有三人，李建城一副自来熟的亲和样子也叫这三人觉得不错。在京城这块王公贵族满地走，李建城三人打扮又都是一幅非凡的样子，所以那三人就主动打招呼了，礼多人不怪嘛！
三位才子听了李建的介绍也纷纷自我介绍起来。
一个清晰脱俗一身白衣看上去二十五六岁，容貌也是及其儒雅公子哥首先站出来说道：“公子真乃洒脱之人，在下倪元璐，字汝玉！浙江上虞人。”
倪元璐介绍完他旁边一人也自我介绍道：“在下文震孟，字文起！苏州人。”
这个叫文震孟的却是个老书生了，李建城看上去感觉这人和他父亲都有得一比，搁在现在都可以当教授了。
最后一个这人还是个熟人，他就是之前悬棺尸谏中出场过一次的卢象升，他也自我介绍道：“在下卢象升，字建斗，常州府宜兴县人”
ps：
呃，有个声明。以后书评区域，我会尽量保持只看不言的之态。老实说，有些影响思路啊！就这样，求推！
第一百二十九章 资本社会的病灶（）
“叶从风！”
“凌林！”
叶从风和凌雪疑两人的介绍，简洁又沉默大好气氛凉了一大半，李建城尴尬道：“呃，三位兄台勿怪，这两位性子淡，不怎么爱与人交往，但为人还是很好的！”
李建城这么解释道，但文震孟却是说道：“噢，叶从风，风中公子？前阵子上报受陛下褒奖过的那位？失敬失敬！”
文震孟忽然这么一说，倪元璐和卢象升都想了起来，报纸这几人自然也是常看的。李建城听得惊奇，说道：“哦，原来几位也知道叶兄的事情啊！时不相满，在下也是才认识叶兄不久，这次出来就将他叫上了！”
李建城说了，倪元璐就笑道：“看来公子也非常人啊，先请坐下说吧！”
李建城的话语让倪元璐等看出他不简单，三人都一直以他为首。李建城没有客气，招呼着众人都围坐了下来。文震孟最年长，他的性情也是最洒脱的，他说道：“风中公子的名声可是最近风头上，我等也是久仰不见！没曾经想今天能一见！”
叶从风听了说道：“客气，文兄也是名门之后，在下不过一市景学子！岂敢相提！”
李建城听了一愣，他人直就直接说道：“名门？那个名门？”
李建城话说得直白，其他人听了也都是有些愣神，李建城自己都不好意思的脸红道：“呃，抱歉。在下见识短，有些得罪了？”
文震孟听了却是说道：“无妨无妨，小兄弟不需要介意，都是先祖名声，在下也不过一穷书生而已！”
文震孟这样说，可李建城还是不知道他是那个名门，这时候卢象升就说道：“文兄先祖就是文天祥，祖父是文正明！启先我等也是不知。方一探听也是惊讶不已！”
卢象升这话说得倒是真实，还别说李建城这一段时间也是有在恶补那些历史名人的知识。文震孟的祖父文正明就是一个明朝人物，称衡山居士的就是他。一个大画家、书法家、文学家。
而文天祥那就更是大名顶顶了，人生自古谁无死，留取丹心照汗青！这两句话不知激励了多少文人墨客。这文震孟是文天祥之后那就确确实实的是名门之后了。
李建城听了也是非常惊讶的，没想到今天除了碰到卢象升外还有这样一个名人，实际上那个倪元璐也是一不平凡人物，历史上也是一个非常忠烈之人，只是他李建城眼拙看不出来而已。
李建城说道：“失敬失敬。真没想到文兄还有如此出生！”
文震孟听了却是说道：“先祖福蒙而已，我这做后人的却是没有那么争气。其实也是在丢先祖的脸了！”
李建城听了说道：“文兄过谦了，小子年纪还小。但是也知道有志者事竟成嘛！相信总有一天文兄可以光宗耀祖！”
李建城这一段话却是让文震孟一愣。随即他就哈哈大笑起来，他说道：“哈哈，好一个有志者事竟成。今天真是一语惊醒梦中人，建城小弟可能不知道，文某人是文门之后。我十六岁中举人，本以为可以高中状元光宗耀祖。可是会试一路不顺，三十年来参加了九次会试却都是名落孙山，本以打定主意一直考下去直到文某卧床不起。我虽然有这样的想法，但是难免心中还是有些气语不顺，今天听了兄弟一袭话却让我醍醐灌顶。人生一世草木一秋岂能断志为筹。来建城兄弟，谢你这句话。文某敬你一杯！”
文震孟忽然豪性大发，搞得李建城有些丈二和尚摸不着头脑，这也太性情了吧！我就随便说了句话啊！谁知道你有这种经历！李建城感慨不已的拿去杯子去回礼，这就是一心一意性情如此的华夏古人啊。
华夏古代仕途一路虽然狭隘，儒学一道虽然曲意。但是像文震孟这样打算一直考到老死的人也绝非少数，他们这样的人又如何呢？这样的人，李建城看来他们的所作所为绝不仅仅只是一个名一个利。如果没有一个报国报家，没有一个志气待发的思想贯彻在此，这样的人又怎么能坚持得下来！
这样的思想还有多少存在于现代人中呢？在现代我们有多少人学习是国家，民族的呢？为名为利，已经成我们学习的中心思想。
华夏之魂它不是某一个人，某一个集体的，他是属于整个华夏整体的。而现在这个魂魄显然已经溃散了。李建城记得自己最早记事的几年在听到有人要求孩子考大学是这样说的，某某大学毕业，某公司年薪十万等等。而他听到的外国孩子们却在说，我要考某某大学，我要当个某某学家！
很简单一件事情，但是它却说明，真正贯彻资本意识的是我们。那些被我们说成是资本国度的，最初就是在利用着资本世界。
人家是在用资本发展文化的时候，我们却在用文化发展资本。贯彻了资本精神的我们，国家看上去是富有了，可民族却已经没有了精神。不管你有多愤慨，生活在这个社会间的我们，从精神到形式上全都是…或者应该说只能为自己而活。普通民众完全就是报国无门，甚至是与政权隔绝。
这就是资本社会发展的必然方向，资本社会的推进，会逐步将民众发展成一种工蚁似的社会地位。
什么叫工蚁？工蚁就是无论如何都无法取代上层的人。我们最引以为豪的社会形式，实际上早在自然界就已经被解决了。自然界的选择就是从进化层次上去做的，蚁后就是蚁后，兵蚁就是兵蚁，他们在进化的层次上就无法被取代彼此。
资本社会深入话的发展就是这样的，随着资本社会的深入话，民众就开始逐渐脱离资本社会的统治群体。统治阶级在民众眼中就变成了一个符，民众在统治阶级眼里就国家社会的工蚁。就好像我们现在一样，身为民众的我们根本就联系不到所谓的当权阶级。我们活着渐渐都和国家社会失去了联系，这也是造成当今社会人与人之间彼此冷漠的根本原因，资本社会将民众工蚁化这对于一个国家来说绝不是一个良好的现象。
这不仅仅是中国的问题，这是全世界资本社会面临的一个问题。可以这么说，这是一个使得全世界文明道德后退的问题。自由、无拘无束的科学的追求自我生存之道，会使得文化形式都在这个过程中湮灭。因为文化科学是论证，不是文化它不能当饭吃，不能让我们享受到高端社会形式。我们说过文化源于生存的形式，失去生存形式的文化是得不到发展的。而资本论的民主科学社会恰恰就是一切以自由生存为主，它将会给人类精神文明带来史�