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龙心剑魄-第181章

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道。但若是此人修仙之时,心有杂念,一心只求修仙的结果,一心要成仙,那他恐怕最高最高,也就是仅仅一个半仙而已,想修为真正的神仙,难于登天。

    这一点,东海半仙这才领悟,可惜为时已晚,这么久未能升仙得道,缘由竟在此处,惋惜之余,可惜大局已定。

    “老不死,你要是现在还不说的,那可别怪我无情,你虽是半仙,但毕竟不是完全的神仙,要杀你,现在是易如反掌的事情。”冯继狞笑道,“怎么样?快说吧,仙草在哪?”

    “你休想知道。”东海半仙还是不为所动。

    “你——”冯继被气得一时语塞,毕竟他现在是唯一明白仙草所在的人,要是真的把他杀掉,那恐怕这世上再也没有人知道仙草下落了,这样对冯继他们也是一个不好的消息。

    “不用和他废话,反正这个岛也就只有这么大,我们自己去找就是,挖地三尺也要把这仙草找出来!”冯坤提议道。

    “哈哈哈——”一边的何云间大笑起来,“你们知道仙草是长什么样吗?想必都应该不知道吧,不知道的话怎么找?”

    冯继眉头一皱,又转而一笑:“难道我不可以试药吗?这个问题非常简单啊。”

    “试药?如果说仙草只有一颗,你们还敢试药吗?”何云间提醒道。

    “一颗?不可能!”冯继矢口否认。

    “怎么不可能,你们又不没有见过仙草,既然是仙草,自然有其不同之处,这个想必你们自己心里清楚,只有一株仙草,也不是完全没可能。”

    何云间说的非常有道理,两人又怎么会不知道?但为今之计,也只好去搜寻了。

    冯继走到弟弟身边耳语了几句,冯坤立刻心领神会,身影如箭,穿梭到何云间面前,然后以迅雷不及掩耳之势偷袭其后颈,何云间感知到了冯坤的行动,还没来得及逃脱,就眼前一黑,昏倒在地。

    “这人身手不差,留他是个祸害,直接干掉算了。”冯继对冯坤说道。

    “住手!愚昧的凡人,我奉劝你们收手,否则天谴会让你们整个凡间沦为地狱的!”东海半仙说道。

    “天谴?你以为拿这个就可以吓唬我?”冯继笑道,“我最不怕的就是天谴,天谴这种事情无论如何也不会发生在我身上的,因为我是上天选中的人!”

    “上天选中的人?笑话!”东海半仙反驳道,“上天是天道,天道非人非仙,不过是万物生存之法,根本就不存在选人一说,如果你要成仙,那就一定要修道,修成正果后自然会成为天选之子,这便是上天的旨意,而你一味谋取自身利益,是不可能成为那样的人的。”

    冯继不以为然:“谁知道呢?”

    “呵呵,我看你们还不知道什么是天谴吧?古有四神,分别为青龙、白虎、朱雀、玄武,他们本是远古四神,但倘若人间有人犯天煞,那他们就会化为四大凶兽,为祸人间……”

    古代四神,即青龙、白虎、朱雀、玄武;又称四灵、四象、四维、四兽等。

    四神原本是远古人类崇拜的威武而有灵性的动物神,其起源与原始星辰崇拜有直接关系。上古人们仰望天空将群星划分为若干组团,并赋以人、物或神话的形象,这是中外天文史上普遍存在的现象。中国处于四时分明的自然条件,所以很早就把春天黄昏时南方的若干星星想象成一只鸟形,谓之朱雀;东方的若干星星想象为一条龙,谓之青龙;西方的若干星星想象为一只虎,谓之白虎;北方的若干星星想象为龟蛇形象,谓之玄武。湖北随州发现的战国早期曾侯乙墓公元前433年稍后中,有画着二十八宿和青龙、白虎的漆箱盖。这说明四神二十八宿体系起源甚早。二十八宿体系形成后,人们根据其方位,每七宿组成一种动物形象,即四象或“四宫”。

    四象有着如下对应关系:

    东宫青龙:角、亢、氐、房、心、尾、箕;

    西宫白虎:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;

    南宫朱雀:井、鬼、柳、星、张、翼、轸;

    北宫玄武:斗、牛、女、虚、危、室、壁。

    “四神”代表东西南北四个方位,为划分天区,制定历法,提供了比较科学的参照。到了后来,随着阴阳五行学说的流行,四神“镇四方,避不祥”的守护神职能更为人们所重视,并被赋予了更高的神性。二十八宿也成了崇祀的对象。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季,青、白、赤、黑四色相配。

    先秦两汉时期的“四神”广泛的用途:天文家利用以正四时;舆地家利用以辨九州;军事家利用以定方向。《吴子?治兵》在论及三军进止时说:“行必左青龙,右白虎、前朱雀、后玄武,招摇在上,从事于下”。因为当时人们已非常熟悉“四神”的方位,故取之以为旗上标志,指挥军阵进退。当然,“四神”的广泛应用与人们的宗教观念直接有关。古代宫廷常以四神名其门阙殿楼,西汉有四神纹瓦当。北面的门阙常以玄武名之,元代王士点《禁匾》一书所举两汉六朝例证甚多,不胜枚举。汉魏六朝墓葬中,棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀,使之护卫墓主灵魂升天入地。

    王晖墓石棺,左壁刻一有翅之龙,右壁刻一有翅之虎,棺脚为玄武图,呈蛇缠龟身之状,构图精巧,造型优美。南北朝时期高昌墓葬的随葬衣物疏中也常有“时见:左清青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”之类的句子。另外,汉代还流行八卦四灵纹铜镜,上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥,朱雀玄武顺阴阳”等铭文,这也有宗教含义:即镜中反映的是人的形象,灵魂附之,故以四神保护,避免邪魔侵害。如此说来,古代的四神各自镇守一方,级别地位该是一样的。而在武当山,他们的地位却发生了截然变化。玄武经过出生、修炼等人格化过程,最终成为武当道教的主神,尊为玄天上帝,在显赫之位享受人间香火。所以,在武当山各大宫观中,主(大)殿最显要位置都供奉着玄天大帝。而青龙、白虎虽说也各自有自己的人格化过程,却降为武当山各宫观守山门的“门卫”,人们可以看到各宫观前殿(一般称为龙虎殿)左右或座或立,均有青龙、白虎日夜守护着山门。

    人们把四兽当作神灵膜拜,但不知道的是,人一旦犯了天术,惹怒天神,那四兽必将在人间掀起一场血雨腥风。

    “关于这一点,我想你们自己比我清楚,在临仙岛,我时常能看到隔岸的灯火,还有那冲天的妖气,难道你们不奇怪吗?为什么最近妖魔如此频繁出现,这都是因为四兽为了降罪天谴,用妖怪来为祸人间的。”东海半仙叹了口气说道。

    “我说老头子,你说这些对我们来说根本没有用,因为我们根本就不会在意人们的死活,我可没你那么宅心仁厚。”冯继说完,就动手开始绑东海半仙。

    冯坤觉得这个老头没了仙术仙法什么本事都没,其实不用绑,但冯继哪会听?他只求万无一失。

第200回还我房钱() 
眼看该晕的晕了,该绑的绑了,冯继冯坤兄弟俩这就开始在全岛内搜索起来。仙草仙草,究竟是什么样呢?这个两个人都不清楚,他们的目标,就是找到那种和脚下的草不一样的就行,只要发现一点点不同,就一定要不管不顾摘下来,放进篓子里,等回去再做检查。

    但惊人的是,两人连夜搜寻了很久,硬是没有找到一株不一样的草,全是清一色的嫩嫩软软的小草,铺在二人的脚下……

    “照这样找下去,我们要找到何年何月啊?这岛比我们想象中的大很多唉。”冯坤埋怨起来道。

    “这个我知道,但是没办法,那死老头不肯说,我们只好这么先找找,天亮之前要是找不到,我们就回去把那个半仙严刑拷打一番,看他说不说。”

    “可是这样的话,我们还不如就这样找下去,那个人看样子是不会被严刑屈服的,就算我们花再多时间,恐怕也是没用的。”

    冯继摇摇头道:“不用急,反正我们有的是时间,我们就慢慢折磨他,我就不信他不招。”他的脸上,露出那最熟悉的狭笑。

    冯坤沉默着不说话,从小到大,他都不曾反驳过自己的哥哥,他对于他哥,只有绝对的服从。于是,两人又默不作声地开始漫无目的地找了起来……

    另一边,剑泉还在风火雷电般地往这边赶。他此刻已经到了灵竹城。一路上,他也被人烟稀少的主干道所迷惑,
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