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“老衲斗胆进言，国主此计怕是有失厚道。”
“大师此言差矣，大师学的是佛法，讲究的是剃度世人。以慈悲之心看这世上诸人万事。孤学地是王霸之道，无所谓厚道，却有阳谋阴谋。孤所看重地是孤之百姓是否永享太平，至于那外国人，那与孤无关，除非有朝一日，彼国成了我国子民。”赵诚道，“自孤手中死者多也，其中本不该死者数不胜数。纵是那夏国末主李虽是死在孤刀下。却也是因为有蒙古人的命令，非孤所愿也。所谓止戈为武。并非是斩首亿万垒尸为一京观。杀人盈野，流血成河，则是保国卫民，否则吾国吾民将被敌寇视若草芥，文物、典章、礼教不得发扬光大。此乃真正大功业，自古王者逝去千年，惟文章不朽，孤愿……”
“！”那伺候茶水的仆人一时不慎失手将茶杯打碎，七零八落，也打断了赵诚的话。赵诚的亲卫们以为发生不测，“呼”地冲了进来。
“国主恕罪、恕罪！”行秀连忙致歉道，又转头对着那位吓得趴在地上的杂役说道，“圆真，贵客在此，你怎如此鲁莽？还不快收拾干净。”
那法号叫圆真的杂役忙不迭地收拾碎片，赵诚挥手命亲卫们离开，他这才真正注意到这个杂役三十多岁，留着短发，却未受诫，文质彬彬的样子，若是蓄发换一身文士衫，也必是一位儒雅之人。但此人却有一个真正地法号，僧不像僧，杂役不像杂役。
“等等，你抬起头来！”赵诚忽然命道。
那圆真身子一僵，缓缓地抬起头来，低眉顺眼，不敢直视。赵诚瞪了大半天，奇道：“孤怎么总觉得在哪里见过你？”
“国主说笑了，圆真自燕京投入我门下不过一年多，听湛然居士（耶律楚材）说，国主长于大漠，又久仕西域与中兴储，岂见过老衲这不成器的弟子？”
圆真也道：“国主怕是认错人了，小僧不过是无名之人，岂能入国主法眼？”
“真的吗？”赵诚对自己一向不错的记忆力有些怀疑，“你这面相孤一定在哪见过，只是一时想不起来。你是何方人氏？”
“回国主，小僧幼时就是本地人生，只是后来流落北方而已，身世飘零，不堪回首，更不敢劳国主惦记。”圆真跪在一角说道。
“这也难怪，你这口音不像是燕京口音。孤观你所言，你怕是读过书吧？”赵诚心中却更怀疑了，因为这个半吊子和尚在面对自己的质疑之时。从慌乱之中很快镇静了下来，似是见过大场面的。
“回国主，小僧幼时习得几个字罢了。小僧幸遇名师，见识了佛法无边，对佛经之外地书已经忘得一干二净。”圆真答道。
赵诚瞅了瞅圆真，又转头瞅了瞅行秀，那行秀微闭着眼。像是睡着了一般。
或许察觉了赵诚心中地不满，行秀这才开口道：
“我这个弟子身世可怜，老衲见他聪慧，又看破红尘。但他又有家室，我便让他带发修行，幸国主厚赐资财，又赐城郊良田，如此也不多他一家数
行秀示意圆真退到一边。
“原为如此！”赵诚道。他心知行秀对自己有所隐瞒，但也不便逼迫，遂将此事揭过，待以后命人暗中追查。又道：“孤赐戒坛寺良田金银，倒并非是因为我妻信仰佛法。孤并不信佛。”
“请国主详言，老衲洗耳恭听！”行秀听赵诚如此理直气壮地坦承说自己不信佛。倒产生了点化赵诚的“雄心壮志”来。
“我河西向来是佛家圣地，中兴府自不必说，贺兰山中那些残破地连绵寺院也不必提，单是河西五郡，沙、瓜、肃、甘、凉寺庙、洞窟无数，大约是佛法自天竺东传，我河西乃必经之地也。”
“阿弥陀佛。国主亲著之《西游记》老衲也曾拜读过，玄奘西行，披荆斩棘，乃我佛门弟子景仰也。”行秀笑道，“老衲本以为国主是我释家笃信弟子，只是未料到国主竟说自己不信佛。”
“那不过是孤少时地游戏之作，当不得真。虽不信佛，孤不过是景仰玄奘法师追求真知的精神罢了，倘若世人皆有玄奘地万中之一地雄心壮志。世上还有什么难事办不到地？”赵诚摆了摆手道，“恰如大师方才所言，孤曾与晋卿在西域盘桓过不短年月。西域如今最盛的却不是佛法。”
“老衲亦知此，东土佛法传自西天天竺，彼处佛门已颓废也。”
“那么大师可知佛法为何东方兴盛而西方败亡之故？”
这佛经被西域僧人驮到了东方，便落地生根，越来越枝繁叶茂了起来，并派生出不少门派来，又与本土儒道相融。也有许多文人们也借用佛家经义来阐扬儒家学术。这当中还离不开官府的扶持。
行秀面露一丝笑意。等待赵诚说下去。
“西风东渐，西域商人每每聚于我朝。必诵读古兰经，面朝他们先知诞生的方向膜拜。”赵诚道，“商人来我朝，孤当然欢迎，无农不稳、无工不强、无商不富也。眼下正是收起刀箭之时，孤正勤于新政，让我朝早日国强民富，成一方东土，时不我待也。但西域人来得多了，便又滋生不少事端，他们每每要求独辟一处建筑寺庙，此诚非孤所愿也。”
“国主不如敕令全国，命其不得在东土传教。”行秀笑道，“那唐时的大秦景教不也是曾流行中国吗？至今又有何处可见信其宗旨者？”
“话虽如此，然信仰之事，并非官府强力所能压抑的，抑不发疏。然吾国吾民，释、道、儒三教足矣！”赵诚道，“我河西众寺院，因久于战火，残破不堪，又僧道逃亡者众。我河西信佛者不知确数，却无处可学佛道。孤将不吝施财，重修佛寺道观，建学校，兴科举，宣扬先贤文字，以教化百姓。愿惟我华夏神州，百姓习礼义、知廉耻，三教俱兴，令万民归心！”
“若是国主有所令，老衲愿效力于前！”行秀见赵诚目光远大，又心机甚深，极力暗示，连忙伏身表示赞成。
“听闻大师弟子众多，大多散落中原各地主持一方宝刹。”赵诚道，“大师不如修书与众弟子大贤，请诸法师西来我河西弘扬佛法。古有西风东渐，今日难不成不可东风西渐？孤愿拜大师为国师，亦愿以厚礼待诸位法师！”
“阿弥陀佛，愧不敢当、愧不敢当！”行秀高宣佛号，口中虽谦虚，脸上却是无比的荣光。
赵诚见行秀虽是得道高僧，亦不免有些得意，口中却笑道：
“大师当得起国师这一称号的！”
第七十二章 新政㈢
赵诚辞别了行秀禅师，离开了戒坛寺。⑦星阁手打 www。ＱＩＸＩＮＧＧＥ。com。
街上仍是人头攒动，秋末正是四方货物涌入街市的时候。只是大战刚过，外地的宾客还少，那些留着长须带着缠头的西域商人们大多是因战火而滞留在此的人。中兴府此时街头的情景，比赵诚刚凯旋归来时则要兴盛得多，百姓脸上也多了一份安祥之意。
赵诚此次只是微服私服，只因不想兴师动众地出宫，引起不必要的扰民。亲卫军曹纲们却不这么想，因为不清道回避，与百姓混在街市上，他们无疑更要小心。众亲卫们纷纷扮作商贾、小贩、苦力、杂役和闲人护卫在侧，部分人则身着禁军的制服挂职着腰牌。即便他们分成明暗两伙，这么一大帮佩刀挽弓之人骑马走在街上也总会引人注目。
只不过没有人会想到是秦王和他的妻小坐在当中的一辆马车上，以为又是哪一位外地的大臣回京。赵诚没有骑马，为了不给亲卫们增加麻烦，和王后梁诗若及王子赵松坐在一辆刷着黑漆用精钢制成的马车上。女官柳玉儿只好步行跟在后面，倒是吸引了路人的大部分注意力。
马车行在街上，总会因为迎面而来的一辆马车或者骑马人，而不得不避让。只不过那些迎面而来的见赵诚一帮人人多势众，面色不善，个个虎背熊腰，眼中透着狠意，心里发虚而不得不主动远远地避开。
“看来得立法，骑马、骑驴或乘马车、牛车，行在街上只能从街道的右手处行走，如此一来，行人各行其道，不致冲撞纠纷，道路又畅通无阻。”赵诚心有所感地说道，“我中兴府的街道比汴梁或是杭州还是窄了些。”
“朝廷管得是军国大事。还会为这种小事情立法？”梁诗若轻笑道，“臣妾只听过官军民不能市中纵马的，恐伤了旁人，却不曾听说过只能行在右边。夫君若是将心思全放在这些事情上，怕也有些过了？”
“不以规矩。不成方圆嘛。只要时间长了，人人都会约以俗成，不守规反倒不自在。譬如咱们汉人吃饭用筷子，可许多山里的蕃人们却用不惯筷子，没有见过世面的却以为咱们汉人滑稽可笑。那些常年来往于东西方的西域商人，在东方诸地下馆子，不都是人人用筷子？倒不觉得有多么不便和可笑�