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，逆袭来袭者，形成局部的以多打少的局面。
双方虽打得势闹，但阅武毕竟是阅武，与实战并无可比性，相对来说这校场也太小，但百姓看得痛快，叫好声一浪高过一浪。尤其是双方的骑军纵横交错，兵来将挡，水来土掩，一方智计百出，一方稳打稳扎，双方打得不分胜负，骁骑军与神策军这个时候却是团结如一人，一致对外。
黄旗再次挥动了一次，场中各军退了回去，又一次让场中空了下来。校场西边地禁军也退出场外，人们这才知道西边地上埋着一排百来木桩，木桩上扎着草人。
骁骑军动了，自叶三郎以下，依次从北边奔来，在快速奔驰之下，将手中的箭矢射了出来。虽有错过目标，但是个个草人都被插上三两只箭矢。
“嗷、嗷……”百姓又一次欢呼起来！
台下的欢呼声，赵诚莞尔一笑，那草人扎得有些大了，并且排列地有些密集了，而且草人是不会像活人般躲闪的，这样被一一射中三两次也不算是太值得骄傲的事情。在实际作战中，策马狂奔之下，是不可能达到这么高的命中率，除非对方阵型过于密集。
骁骑军一晃而过，纷纷在马背上忽左忽右忽上忽下，甚至在马背上倒立，表现着精湛的骑术，又引来一阵叫好声。
有执旗挺立鞍上，谓之“立马”；或以身下马，用手攀鞍再上，称为“骗马”；用手握定镫裤，让身从鞍后来往，称为“跳马”；以身离鞍，屈右脚挂马鬃，左脚在镫，左手把鬃，称为“献鞍”，又被称为“弃鬃献背”；又有人以两手握镫裤，以肩抵鞍桥，双脚直上，当然是“倒立”了；还有人一脚着地，一脚紧踩马镫，像是被马匹拖着走，忽然又借力复跳上马背，这被称为“拖马”。
还有诸如“飞仙膊马”、“镫里藏身”、“赶马”、“豹子马”、“绰尘”，则是战场上收割生命，腾挪避闪，杀人保命，非常实用地招数了。
骁骑军的军士们在马背上故意做出种种看似就要摔下来的惊险动作，引得观者发出阵阵惊呼声，替他们白担心了无数回，现场倒是热闹得无以复加。就连赵诚身边的文武百官们也都屏气凝神，个个开心无比，大叹骁骑军果然骁勇无敌，名不虚传。
骁骑军刚离开，又一支骑军杀了过来，那是郭侃的神策军。大概是刚才骁骑军的表演将现场的气氛掀到了**，郭侃地军士们个个卯足了力气，试图盖过对手地风头。他们怒马狂奔，高举着长刀，在马背上欠着身子，狠狠地向那木桩砍过去，刀砍入木头，发挥闷吭的声响，竟一一被拦腰砍断了。
“那木桩是不是太细了些？”赵诚回头冲着何进低声戏谑地说道。
何进笑着道：“回国主，这可是真武艺，绝没有弄虚作假。神策军所选地军士都是百中挑一，不仅弓马娴熟，膂力也是比寻常人大得多，一碗水端平，总不能教骁骑军比下去。”
“但不管怎么说，对付死物，还是不够精彩，也显不出我军将士的勇猛。”赵诚道，“一会骁骑军与神策军比试……”
正说话间，神策军又折返了过来，这一次他们一手攀着马鞍，将自己横身在马鞍下面，让自己能够得着短了一截的木桩，仍然是干脆利落，极为漂亮潇洒，观者无不为之赞叹。郭侃斜睨一眼率众立在一旁的叶三郎等骁骑军军士，脸上很是得意。双方都引得群臣众将及百姓欢呼，不分上下。
接下来是马比赛，比赛的双方自然是骁骑军与神策军了。
一个拳头般的物什被一根麻绳高高地吊在候台下，那叫马，是用质轻却坚韧的木材制成，中间镂空，外面涂上五彩。东西骁骑军与神策军各出一队，骁骑军服青，神策军服黄，两边各有门守。两队人各骑战马，各持数尺长的端如偃月的杖，昂首盯着头顶上高悬的马，叶三郎与郭侃两人都亲自上场比赛。
那马挂得太高，被风吹得在空中左右晃动。
禁军南衙统领张士达高声说道：“秦王有令，青黄两队双方各十二人，其中门守一人，各守其后阵门，以一柱香时辰为限，攻入对方门多者为胜。为激烈双方健儿争胜之心，秦王悬赏十两黄金作彩头，获胜者得之！”
“万胜、万胜！”双方健儿纷纷欢呼着，他们此时看向对手的眼神可以杀死人。
秦王赵诚站到了阅武台前，他的儿子赵松正乖巧地扛着他的硬弓，看样子赵诚要亲射那高悬在半空中的马，好为双方开球。
能射中吗？耶律楚材担心地问王敬诚道：“从之，国主这样阅武是不是有些过了？”
第十九章 冬至㈣
赵诚慢慢地从腰侧箭袋中取了一支箭，搭上了弓。
现场内外鸦雀无声，只听到北风呼呼地刮着。无论是文武大臣，还是校场内外的百姓们，都盯着阅武台上看，有人双手捧着脸，有人紧握着自己的拳头，也有人紧张地抓着同伴的胳膊，让同伴疼得呲牙裂嘴，看上去比当事人更加紧张。
人们可以相信秦王赵诚的箭法应该很不错，但却不相信他这次真能射中吊着马的绳索。这只有拳头一般大，虽有点份量，但因被绳索吊得太高，在北风的吹动下在半空中有规律地摆动着。
当事人并不紧张，赵诚甚至故意放慢了动作，他能听到身后大臣们的厚重的呼吸声。
“嗖！”赵诚引弓如满月，那黑色的箭矢，刺破了北风的阻挡，带着凌厉的啸声如流星追月一般飞了出去。
出乎所有人的意料，赵诚并没有如大多数人想像的那样去射那不比拇指粗多少，并且不停随摆动的绳索下端末捎，他瞄准的是绳索的顶部…………因为是吊在候台伸出一角的缘故，那里却是固定住的。赵诚取了巧。
马应声而下，就在人们就要欢呼的一刹那，赵诚又飞快地射出了第二箭，如电光火石一般，这一次却是冲着马而去。正在下坠的马被击中了，强弓所射出箭矢的巨大的力量让马飞出去老远。这次却让中兴府满城老少看到了赵诚惊人地箭法。
“哇，好箭法！”所有人欢呼了起来，叫好声惊天动地。
“吾王威武！”将士们卖力地欢呼着。
赵诚得意地回到自己的座位。
“父王的箭法真好！”儿子赵松拍着小手。崇拜地欢呼道。
“松儿若是勤学苦练，箭法一定会超过为父！”赵诚将儿子揽在怀中。
而叶三郎与郭侃和各自的手下们，全都策马奔向了飞出老远的马。这马古即有之，以唐为盛，“”字左旁由“毛丸”而来，右旁根据用球“招来”击和用杖“索取”击，所以从“求”，换句话讲，这个“”字的构成方式。已经蕴含了唐代之前就有用杖击毛丸之游戏的历史信息。
所以马很可能就是蹴鞠而来，只不过后者以皮为之，中实以毛，又称“毛丸”。
无论是马还是蹴鞠，都本是军中游戏。属于军事训练的一部分，汉时班固曾将《蹴鞠二十五篇》列为兵书，属于军事训练的技巧类，可惜后来失传了。
中宗景龙三年（709），吐蕃赞普派大臣尚赞咄至长安迎接金城公主，因知大唐天子酷爱看马比赛，便带来一支十人地马队。吐蕃是游牧民族，马匹骏壮，骑术精良。马技术也很精湛。唐室的神策军马队与之比赛，数战皆输。当时还是临淄王的玄宗李隆基到场观战，与嗣虢王李邕，驸马杨慎交、武延秀临时组队下场，以四人球队迎战由十个人组成的吐蕃队，结果大获全胜。
但是这两项军中游戏如今的对抗性小了，汉时两方对抗如同打仗一样激烈，唐时分队比赛。两队称为两棚或两朋，已不是直接对抗，而是中间隔着球门，双方各在一侧，以射门“数多者胜”。宋人更是将这两项游戏变成了娱乐性和表演性地活动，马有骑驴击，有骑骡击。甚至有步击，至于蹴鞠则比得是技巧性与准确性，妇人与小孩均可参与，踢球时可以用头、肩、背、腹、膝、足等部位接触球，灵活变化，随心所欲。这种方式以踢出花样多少作为评判和取胜依据，宋人称其为白打”。宋国帝王尤善此举。而宋徽宗则是此中好手。
这两项运动或游戏到了赵诚的手中，就恢复了它们各自对抗性的本来面目。赵诚在西域时。曾花心思将这两项运动按照他的办法改造了一番。蹴鞠真正变成了足球，一个球门改为各守一个球门，规定了场地大小、竞赛规则，诸如犯规、越位、点球等等，至于参加人数倒是没有规定………少则几人，最多时双方各有数十人，人多那个场面只能用混乱来形容，尤其是当有人故意犯规的时候，一场比赛会演变成一场群殴。
军中健儿均是好勇斗狠之辈，在赛场上发散着多余的精力，又可强健体魄，也是相当不错的。不过要打好比赛并且战而胜之，却