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而这位阿儿孩却是在成吉思汗的护卫军任千户长，可以想象，他的官职着实不小，他是最早跟随铁木真的忠臣之一，有着“老勇士”的称号。所以，忽图勒老人不敢托大，连忙低身便拜。
“不知千户那颜来我处有何吩咐？”忽图勒问道。
“我奉大汗的命令而来。”阿儿孩四处张望着，见面前的老人有些惶恐，笑着道，“是好事，那乃蛮的屈出律不是在这里被杀的吗？大汗十分高兴，故而对那位小英雄有所赏赐。”
赵诚与耶律文山，躲在一班牧民的身后，那莫日根却高兴地跳了起来：“哦，不儿罕要做千户长了，我要做不儿罕的第一个部下！”
“小孩，叫什么叫，再叫我就活剐了你！”一名军官威胁道，正是那位被赵诚骗过之人。他的脸上有一道鞭痕，恐怕是被他的长官给教训了一番。
阿儿孩脸色变了变，对着忽图勒道：“请问那位少年英雄在何处？我要宣读大汗的嘉奖令！”
赵诚被人给推到前面，阿儿孩及他的手下纷纷将目光对准了他，阿儿孩愣了半天，才尴尬地说道：
“你叫不儿罕，嗯，这是个蒙古好名字。大汗欣闻你射杀了屈出律，也保护了我数百蒙古人的性命，特赐骏马三百匹、牛羊各三百头及奴隶五十名，以作嘉奖！另有唐兀惕公主一名，充作你的侍女。”
“谢千户大人！”赵诚面无表情地答谢道。
“应该谢我蒙古的大汗！”阿儿孩纠正道。
“是！谢大汗！”赵诚努力地挤出一点笑容。
“你是否对大汗的赏赐有异议？”阿儿孩不悦地说道。
“千万大人说笑了，不儿罕能有机会效劳蒙古效忠大汗，也是他的福份。”忽图勒连忙赔笑道，“大人远来辛苦了，不如到我的毡帐喝几杯酒，解解乏？”
阿儿孩面色稍霁，随着忽图勒走开。
莫日根仍然很不满地埋怨道：“蒙古人谁不知道，大汗早有言在先，谁若杀了屈出律，就封谁做千户那颜，那屈出律明明死在不儿罕的箭下，者别将军都可以作证，为何只赏赐这么点东西。”
曲律道：“不儿罕，我父亲刚才查看验了一下，那三百匹马，有十匹是独眼，还有十匹老得都跑不起来，估计都是别人不要的，要么都是在战场上受过伤的，才赐与你。还有几只羊大概病了，我父亲担心会带来瘟疫，叫人宰了病羊埋了。”
“这些也很不错啊！”赵诚却没那么多怨言。那千户长的头衔，对自己来说没什么意义，也许是一件祸事。
“你们还是少说两句为妙。”耶律文山提醒道。
赵诚被曲律兄弟俩的父亲忽都给叫进了毡帐，对眼前的这位高级蒙古军官，赵诚不敢怠慢，恭敬地献上马奶子酒：
“千户大人远道而来，仅仅是为了传达成吉思汗的旨意，在下感激不尽。千户大人请满饮此杯，略表在下心意。我的仆人已经在准备一场晚宴，为大人接风洗尘，还望大人赏脸。”
阿儿孩见赵诚表现得十分诚恳，也有些高兴，接过一杯马奶子酒，一饮而尽。
“我对你是闻名已久啊，今日一见，真是……果然长的不太一样。”阿儿孩大慨是已经豪饮了不少酒，有了几分酒意。
“大人此言差矣，我长相虽跟蒙古人不同，但是却也是吃羊肉长大的，说的也是蒙古语，忽图勒爷爷一家对我有养育之恩，此生难以回报。”赵诚道，又接连为阿儿孩倒了几杯酒。
“其实也有很多人关心你。比如术赤大殿下就曾为你力争那千户之职，据说是二殿下有所异议，所有大汗就赏赐与你牛羊和奴隶。那唐兀惕公主原是大汗赐予术赤大殿下的侍女，这次也一同赏赐与你，你可知道？”阿儿孩道。他的话让赵诚心下有些疑惑，因为他听得出他话中的意思，这阿儿孩明显是对术赤很有好感。
“那太谢谢术赤大殿下了！”赵诚佯装感谢道。
“对了，大汗还有令，让你今年秋天的时候，赶往大斡耳朵①，大汗另有问话。”阿儿孩道。
“在下年幼无知，虽也曾学过骑马射箭，但不及蒙古勇士万一，平时也只知和一般少年胡闹，没什么才学。我也听说大汗帐下不仅武有木华黎、博尔术、者别，文有失吉忽都忽②、塔塔统阿③，人才济济，犹如天上的繁星地上的羊群。我若是去了大斡耳朵，不仅无用，又恐会冒犯大汗龙颜。”赵诚心中大吃了一惊，有些恐惧。现在的生活，他还算满意，至少不会轻易招来杀身之祸，若是去了成吉思汗的身边，稍不留神就会惹上麻烦，任何一个稍有权势之人都可以杀死自己。
阿儿孩眼睛闪动着，脸上的表情似笑非笑，却说道：“你要是真的年幼无知，还能说出如此一套利索的说辞？”
赵诚大汗。
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注①：【大斡耳朵】斡耳朵，是“宫帐”的意思，大斡耳朵就是蒙古早期最高统治者宫帐所在地，古代蒙古族政治的核心之地象征，在今克鲁伦河畔。而历史上蒙古帝国的首都——哈喇和林具体存在的时间，有不同说法，《元史》说是在1220年，另一说是在后来窝阔台时期1235年修建，本文采用后一种说法。
注②：【失吉忽都忽】此人为成吉思汗母亲收养的四养子之一，成吉思汗拜其为大断事官，掌管司法与财政，相当于宰相。
注③：【塔塔统阿】此人是畏兀儿人，博学多才，原为乃蛮部太阳汗的掌印书记官，成吉思汗俘获后，让他做了自己的下属。塔塔统阿利用畏兀儿文来拼写蒙古语，首次创制了畏兀儿式蒙古文，为蒙古国初步引入了较为先进的行政制度。
第二十二章 奴隶㈡
阿儿孩停留了几天，就回去复命去了。
赵诚很不明白，那铁木真是怎么想的，非要自己万里迢迢地赶赴帐下，自己能会干什么？他为自己的结局设想了种种可能，包括那天晚上跟耶律文山所说的做个旅行家或者当一个巨富的商贾，可从没想过让自己跟蒙古的大汗或者贵族靠得太近。他所处的境地让他对那些权力交错纵横的地方，有着拒之于千里之外的排斥感。
那位千户大人阿儿孩亲自出马，可谓是足够地重视。但是赵诚认为自己身上的那个神秘的光环，才是最主要的，才让自己如今还活得很滋润。成吉思汗派他过来颁发赏赐，只不过是因为对追讨屈出律许下的诺言的反悔，而做出的一种补偿。那三百匹歪瓜烂枣的马，据阿儿孩“一不留神”透露，是二殿下指定的，赵诚对阿儿孩似乎是故意透露出的一些信息很是惊异，他可不想跟成吉思汗家族内部成员的关系扯上任何联系。
赵诚可不会认为是什么长生天之子，更不认为自己跟铁木真家族有任何实实在在的联系，要不是术赤出于某种目的大发善心救了自己，他早就没命了。那仅有一点的联系是自己突然出现在铁木真的卧榻之下。
蒙古人的宗教是萨满教，这个宗教相信，天、地、山、川、草木、火等万物都有神灵存在。因为无论白天还是夜晚，人们所看到的只是无边无际、一望无垠的茫茫草原，在这样的环境里是无法产生冥想宗教的。“萨满”蒙古语“布克”的意思，据说是掌管神与人的关系，传达神的意志，根除病症的很原始的东西。在蒙古草原，不论天还是神都叫“腾格里”，是最高的神。游牧民族里，无论是贵族、属民还是奴隶都是按神的意志来行事；“无事不归于天”。因此。“长生天”、“永恒的天”、“永恒的天力”等语句经常挂在蒙古人的嘴边一切都归于天命或神意的思想，使历代可汗在统治和领导部众等许多方面有了凭藉。其号令一出，便具有无比的号召力和不可抗拒性。无论是进行争战还是政策的推行，都如顺水行舟，可收到事半功倍的效果。
这让迷信的蒙古人给予自己一些尊重，这同时也是很脆弱的一个生命保障，要是成吉思汗或者某个大人物哪天不高兴了，自己的小命就不保了。古往今来，君王们可以相信某些神秘现象，也可以随时否认它们，甚至也可以去捏造种种神奇的事件，完全凭自己的需要。那个名叫阔阔出的自称是天神在人间的使者的大巫师，曾经以天神的名义认可铁木真统治的合法性，并以天神的名义赐铁木真“成吉思汗”的称号，最后还不是因为威胁到铁木真的权威，被铁木真杀死。也是从那时起，蒙古的王权开始优先于宗教。
所以，赵诚对自己还活得好好的，感到十分困惑。这个问题直到九年后，他才弄明白，那是另一段也很离奇的故事。
赵诚骑着自己的黑骏马巡视着自己的财产。它的前主人是屈出律，自然十分神骏，这是一匹十分漂亮的黑色小母马，乌黑油亮的�