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子先受苦，儿啊，你就是打头的骡子，你可不能恨你妈呀。”
第二天，老四海在族中老人的指点下，开始拜茶桌了。
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在中国农村，办丧事是件异常隆重的大事，有钱的要大办，没钱的苦撑着也要大办。办事的中心内容就是吃流水席，筹备宴席是需要人手的，于是街坊四邻都来帮忙，其实他们本人也是吃喝的主力。但中国人往往讲究个礼数，吃喝的事就当没看见，本人往往也认为是理所应当的，但“帮忙”的事任何人都要牢记于心的，于是便多了一项拜茶桌的程序。拜茶桌就是向曾经鼎力帮忙的街坊们表示感谢，孝子扛着哭丧棒游街，邻居们在门口摆上茶桌，号称是慰劳。孝子看见茶桌就要跪拜，而且还得磕上几个响头。要是按老四海的心思，拜茶桌的手续干脆就免了，烧自家养鸡场的就是这伙人，凭什么要感谢他们？老妈说：“都是亲戚，都是亲戚。”于是逼着老四海去。
老四海扛着哭丧棒，二弟捧着老爹的牌位，三弟抱着食罐，四弟、五弟傻子一样在后面跟着，大家浩浩荡荡地玩儿起了发丧大游行。
金钱眼（8）
驴人乡的乡亲们真给面子，家家门口都摆上了茶桌，老四海是逢桌就磕头，最后脑门子都成黑的了。那天大家整整折腾了大半天，又是放鞭炮，又是敲锣打鼓，又是跳大神，直把兄弟几人累得眼珠子都直了才算了事。此时的老四海，膝盖都弯不下去了，是让几个弟弟背回家的。
一进家门，老四海便一头扎在床上，再也不起来了。
那天晚上老四海的梦是一串接着一串，最后连自己梦见什么都不知道了。后半夜，二弟一把将老四海推醒，愣磕磕地将一碗凉水递到老四海面前：“哥，你喝吧。”
老四海大是惊奇，自己的确是渴了，但二弟是怎么知道的？老四海把水喝了，然后揪着二弟问：“你咋知道我渴了。”二弟不名所以地说：“是你自己说的。”老四海说：“我睡觉呢。”二弟摸着脑袋道：“难道大哥是说梦话了？”
原来老四海真是说梦话了，他在梦中揪着二弟道：“二弟，你帮我扛着（哭丧棒），我喝口水去。”二弟信以为真，赶紧给老四海倒了一碗水。
喝了水，老四海睡不着了，他想起师兄来了。今天中午就是二人打赌的时刻，可上午要去给老爹下葬，哪儿有工夫搭理他呀？老四海当然不愿意再与那个骗子有什么瓜葛，但又放心不下树洞里的钱财，万一被那小子独吞了怎么办？后来他一骨碌爬起来，从桌子下抄起一个老鼠夹子，穿上衣服就跑了出去。
年轻人就是体力好，无论白天累得什么样，睡了一夜，精力便马上恢复了。老四海跑出驴人乡，半个小时后就到了大槐树下。天还没放亮呢，老槐树如大山上生出的一堆儿小山，高大、阴森，沉默不语。
老四海四下查看了一眼，树洞依稀，圆圈依稀，自己刻下的字迹同样依稀。不同的是神树上多了几条红布条，裤腰带一样将老树缠了个结实。老四海明白，这是善男信女们给神仙送的礼物，不禁大为高兴，自己的谎言果然奏效了。
老四海小心翼翼地把手探进树洞，探到一半又缩回来了。他找了一根树枝，在树洞里扒拉几下，稀里哗啦的，果然有些物件而且没有危险，老四海这才把手伸进去。老四海几乎是惊恐地惨叫了一声，我的天，树洞里的硬币足足有两寸多厚，而且还间杂着不少毛票。老四海的第一个感觉是，妈的，我怎么没带个口袋来？然后他又憧憬起腊月二十三来了，那天南款的集更热闹，人更多呀！
老四海身上的所有口袋都装满了硬币，他还专门腾出个上衣兜来装毛票，他估计这些钱得有六七十块，三个月的伙食费都够了。当老四海摸到最后一个口袋的时候，他发现了那只老鼠夹子，老四海狞笑着将老鼠夹子装好，然后平平稳稳地放进树洞。那个瘦子居然想当自己的师兄，下辈子吧！
回家的速度慢多了，老四海觉得自己像个小丑，走起路来，身上哗啦哗啦地乱响，他双手托着裤子兜，一步一探地往前走。
天蒙蒙亮，四野空寂无声。
老四海是山里长大的，在山里能听到一般人听不见的声音。大约走出了三、四里地，老四海就觉着前方有个黑影，由于此人在山路上行走的动静很大，他断定这家伙不会是当地人。老四海觉得自己是有产阶级了，应该小心才对。于是就悄悄藏到一棵大树后面。虽然不清楚对方的来路，但这么早就走山路的外乡人，估计不会是什么好东西。
不一会儿，前方果然跑来个瘦高的身影，他急匆匆地跑却又跑不了多快，不时地被山路上的石头、树枝绊上几下。老四海差点笑出声来，这家伙就是那个想给自己当师兄的瘦子，他这么早就来了！
瘦子在大树前停留了三秒钟，喝了口水，又使劲擦了擦汗。老四海真有心叫他一声：“您别去了，钱已经在我手里了。”但他一想起师兄即将被老鼠夹来个迎头痛击，便狠狠捏住自己的嘴唇。你小子也不是好东西，大家说好了中午见面，你天没亮就跑来了，把你手指头夹掉了才好呢。
师兄歇息了一会儿，便直奔神树方向跑去。老四海担心他来个回马枪，师兄一走，他就拼命地朝驴人乡的方向跑了下去。
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钱神论（1）
老四海相信知识的力量，所以非常好学。他曾经在大学的图书馆里读到过这样一篇千古奇文：“……其亲爱如兄，字曰‘孔方’。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足……”
文章是东汉人董褒写的，当时老四海还没读完便惊得差点跳了起来。他这才知道所谓的“孔方兄”和“有钱能使鬼推磨”都是董褒这小子杜撰出来的。鬼才的含义是，他可以通晓只有鬼才明白的道理，而鬼才明白的事大多是真理。董褒就是个鬼才，钱便是真理。有钱，鬼可使乎，何况于人！
在白云观里，众人疯魔似的痛打金钱眼的行径，再次验证了古人推断的伟大。亲爱如兄，亲爱如父，亲爱如奶奶！所以神树能成为老四海射雕的第一张弓，其根源在于老四海对金钱的深刻理解。而师兄就是老四海的第一只雕，把你射下来，看你还敢张牙舞爪！
胜利永远是令人喜悦的，老四海蹦蹦跳跳地跑回驴人乡。
跑到村口，他忽然想起来了，老爹今天就要下葬，一大堆杂事正等着自己呢，于是悲切和烦躁又涌了上来。回家这两天，老四海发现办丧事比办喜事还要累人。老爹死了，而他这个长子居然连坐下来难过一会儿的机会都没有，整天沉浸在无休止的繁文缛节中，如一个木偶。
师兄和长途车上的老头子都说过，自己即将交上好运了。难道他老四海的好运就是家破人亡吗？老四海偷偷摸回了家，将几十块钱的钢镚儿全部塞进背包里，估计得有五六十块钱。他不清楚这些钱能干什么，但有钱总比没钱好吧。
天光渐亮，老四海叫醒弟弟们，一家人又开始为老爹的后事忙活。
当天，老家人将老爹的棺材葬在养鸡场的废墟里，这是老妈的主意。一来，省得找乡里审批坟墓用地，乡里那帮人都在琢磨着如何报仇呢，而自家的棒子田本来就只有三亩，死人不能抢活人的粮食。二来老妈认为，老爹这一辈子就想做个鸡头，让他跟他的鸡一起去吧，阴间路上大家都有个照应。
由于流水席已经完了，没饭可吃了，下葬的过程便异常清净了，前前后后都是老家这几个孩子在忙活。老四海指挥着弟弟们，忙到中午，终于把老爹安葬了。
从山坡上下来时，老四海远远地看见了老景。他正失魂落魄地站在路边，看样子是想过来答句话。
老四海几步冲了上去，揪着他的脖领子，凶恶地叫嚷着：“你说，我爹到底是怎么死的？你说呀！”
老景脖子上青筋暴露，神色惶恐，他张着双手，困难地说：“我们没有碰过他一个手指头，就是窝囊死的。”
老四海怒道：“你们随便抓人，是要负责任的。”
老景苦着脸说：“谁随便抓人了？那三个人是不是吃你们家鸡吃死的？我们连调查的权利都没有吗？谁能想到他一晚上就窝囊死了？”
“他们硬抢我们家的鸡，是他们自己吃死的。”老四海叫着。