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他想震怒，他想愤恨，却是不敢，因为他必须跟皇上和谈。
他，必须镇定下来，眼前有太多的事情等着他处理。
他跟长老们到中都的郊外密谈，商议下一步应该怎幺走。虽然有一﹑两个长老怒气冲冲地高喊反叛到底，直接跟朝庭宣战。但是其它的长老都反对这项建议，主张一切应以和谈为最高原则。
不然，过去为了追求平等所付出的努力，以及绿舞的牺牲，全都白费。
另一方面，皇上已经为突袭的事郑重道歉，也不再追究穹苍被毁的事，费奇南和麦克伦更是被火神处死。而且，除了宰相一直表现出和谈的诚意，皇上也一直释出善意。如今主和派当权，正是和谈的最佳时机。
不管过去谁对谁错，有多少纷争，现在就画上句点，两方重新出发。
他们的心思跟赫琴曼一样，很快就拍板定案，于是由宰相陪同赫琴曼和众长老进宫谒见皇上。
赫琴曼跟皇上一见面，开口就说都是自己的错，一直向对方道歉，硬挤出几颗泪水。接着在自责与愧疚的情况下原谅对方，最后就是像老友般的叙旧。因为他们俩都想和谈，才会在众大臣和长老面前上演这出感动人心的戏码，为的是要化解双方部属的心结，和谈才能真正落实。
经过几次会谈之后，他们连袂率领部下来到绿舞生长的村子。
皇上跟赫琴曼紧握她父母的手，感激绿舞为黎民百姓所做的一切。诉尽由于绿舞的牺牲，才免除了一场战争。也将她那简短却又感人肺腑的遗言告诉她的父母和村民。
绿舞的父母﹑以及所有的村民，既骄傲又悲恸，甚至痛恨这些外来客。她救了那幺多人，却也牺牲。而且，若不是因为这些人的争权夺利﹑自私自利，满脑子只想着要如何控制对方，她也不会死。
为了这些人，绿舞死的……既壮烈，又不值得。
皇上在村口矗立一只灿烂辉煌的鎏金凤凰雕像，以供众人凭吊。他也率领官员，恭敬肃穆地向雕像叩谢。
同样的，赫琴曼也率领众长老向绿舞的雕像下跪致谢。
只不过，每个人都怀着不同的心思。有的真心诚意﹑有的虚情假意﹑有的不屑一拜﹑有的心存恐惧﹑有的潸然泪下﹑有的扼腕心疼﹑有的冷寞以对﹑有的暗自盘算﹑有的痛恨绿舞…
皇上跟赫琴曼在这尊凤凰雕像前面，重新签下和平协议，以慰她在天之灵。只可惜绿舞看不到这一幕，也听不见众人的掌声。
中都的闹区，同样有只象征土族颜色的棕色凤凰雕像。
火神的旁边，同样有只象征火族色彩的火红凤凰雕像。
这个和平能够持续多久？这段仇恨何时才能消弭？谁也不知道。
土族的共识，以后绝对不能攻打火神殿，不能再独厚某一个城市。但是，一旦火神再次发怒了，谁还会来救他们呢？
火族的共识，要更敬畏火神，小心防范土族，不要随意做出挑衅或报复的事情。因为，土族的谋略﹑军队和武器毕竟胜过他们。
和平，只是此刻最适合的解决方法。
伊肯来到海边，利用皇上给他的”慰问金”买了艘小船，以捕鱼为生。圆圆和方方也跟他来到这个偏僻的小渔村，他们俩有时跟伊肯一起出海捕鱼，有时方方背着圆圆在岸边玩耍。
不过，他们俩仍旧经常吵嘴，吵得伊肯很想把海水灌进他们的喉咙。
夕阳西下，一艘小船朝港口缓缓地航去。已经成年的伊肯双手握着方向舵，他们俩则站在船尾一边欣赏夕阳﹑一边斗嘴。
“你们别吵了好吗？这幺美的气氛都被你们破坏殆荆气疯了；伊肯喊着。
“就是没有一次真的疯！”他们俩异口同声地说。
然后，他们又开始指责对方学自己讲话。
夕阳，犹如将一桶红色的彩水泼向雪白的云絮，将它们染成深浅不一的红色。
夕阳，宛如把一桶耀眼金沙洒向湛蓝的大海，把它们染成粼粼闪烁的金黄色。
忽地，一个黑点从海天相连的地平线钻了出来，冉冉变大的身子彷佛在一畦畦亮红与晶黄的玫瑰花田中跳跃。
“喂，那是一只鸟吗？”方方说。
伊肯听到方方的话，不禁转身眺望。
“没错，那是一只鸟，而且是只凤凰。”圆圆肯定地说。
“那……是绿舞吗？”伊肯兴奋地问。
霞光洒满了波光粼粼的半透明水凤凰，她，全身漾着灿烂的金光，发出恬静祥和的光芒。
水凤凰，在天际鸣叫了一声，彷佛是在回答伊肯似的…………。
The End
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内容简介：『叛逆的颠覆』，将带领大家回到千万年前的埃及﹑亚特兰提斯和中国，颠覆古埃及﹑中国和中南美洲的传说与神话。
中国的刘邦？项羽？张良？范增 英国的威廉华勒？爱德华 法国的贞德与查理 意大利的安东尼和屋大维 埃及的拉姆西斯和克莉欧佩特拉 日本的织田信长？明智光秀 这些历史上的一代枭雄齐聚在公元前四千年？一万年？一万四千年，会擦出怎样的火花？ 他们的骁勇善战将如何创造中国？埃及？美洲？北非与亚特兰提斯的传说与地理变化呢？ 叛逆的颠覆，将带领大家到一个混沌迷离的时空！
要看搜集资料很不严谨的玄幻小说的各位，请进来一起颠覆……也许就是不严谨的关系，才幺少人看吧！嘿嘿嘿……艳容的奸笑！
首部曲：王者再现
引子
公元一九七三年 墨西哥墨西哥市东北方的图拉市（Tula）
墨西哥有个流传数千年的传说，在远古时代有几位拥有法力的奎扎寇特人搭乘一艘小舟，飘洋过海而来，教导百姓如何使用器具，提高生活水平，将历法﹑学术﹑繁复的数学﹑城市建筑﹑社会组织﹑农业灌溉﹑法律等传授给当地人。他以其神力谆谆教诲百姓，造福社会。最后人民供奉他为奎扎寇特神，也就是羽蛇神。
类似的传说同样也发生在南美洲，有几位维拉科查人乘着小船从茫茫大海来到现今的秘鲁地区。他通晓各地的方言，拿着拐杖在安地斯山施展法术，留下神迹，把山丘辟为沟壑，将河水从山峦间引淌出来。他抱着慈爱之心游遍各地，将人民当做自己的子女，苦劝民众和穆相处﹑相亲相爱。若遇到病人他伸出慈悲之手，病人旋即不药而愈，治愈无数的患者。除此之外，他教导人民如何辟建梯田，开凿水渠，农业灌溉，建筑雕刻，以及法律﹑数学﹑历法等，造福所到之处的百姓，最后人民供奉他为维拉科查神。而维拉科查的意思就是“大海的浪花”。
传说中维拉科查人与奎扎寇特人，都是皮肤白皙，蓄留胡子，一席飘逸的长袍，为当地带来文明与教化。
而且，这两个地方都有辉宏状观的金字塔建筑。
当白种人的西班牙人入侵中﹑南美洲时，信奉维拉科查神与奎扎寇特神的当地人以为是神明带领信徒重回这块土地，而欢心鼓舞﹑献花奉酒﹑热烈庆祝，因为这两位神祇都曾经承诺他们将会再踏上这片土地。西班牙人却利用这点迷思，使人数处于劣势的西班牙军队在数场重要战役中获得胜利，进而统治中南美洲。
在现代，有些人认为奎札寇特人与维拉科查人是外星人。或者，来自远古时代的中国，某个具有高度文明的民族。或者，原本生活在北非的未知文明，也许更是埃及金字塔的创建者，在北非沙漠化之后，以及一些无法抗拒的因素才来到新大陆。或者，是亚特兰提斯文明在大毁灭之后，逃到美洲的幸存者。
图拉市有一座建于公元前二世纪﹑面积约十八平方公里的Teotihuacan古城，在广袤的基座上面有两座高大的金字塔，以及羽蛇神庙（奎扎寇特庙）。
远跳Teotihuacan城，彷佛是一座矗立于蓊郁森林中的山丘，四周被荒草树林所环绕，丘陵上面的两座金字塔从苍翠之中峥嵘挺升，直刺无垠的穹苍，宛如两座光秃秃的尖耸山头拔地而起。虽然历经天灾人祸与岁月的侵蚀，其壮硕的宏伟仍然令人震慑与赞叹，更让现代科学家百思不得其解，当时的人民如何建造如此浩瀚的伟大工程。
为了探索这座迷般的金字塔，各国的考古队纷纷钻进人烟荒无﹑草木迭嶂的丛林中寻觅它的秘密，将它一点一滴挖掘出来，呈现在世人的面前。而美籍华裔考古学家项羽就是其中一员。
这座庞大金字塔群由西至东，分别为月亮金字塔﹑太阳金字塔（世界第三大金字塔），以及位于东侧的奎扎寇特神庙。虽然满天繁星，幽蓝的光