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“谢谢……谢谢您。殿下。”穆图商人慌慌张张地爬了出去，到帐外之后哇啦一声吐了。
厌恶地闭起了双眼，搓着额头对奥斯坦问道：“奥斯坦，我们失踪了多少人？”
“哥顿军团的士兵有五十三个，劳工大概有两百左右。”奥斯坦立即将数字汇报给我。
“你们呢？库洛骑士。”
“我们也差不多，两百多个。”
看着大帐里的哥顿军官，轻叹了一声：“你们知道怎么做。”
“是的，殿下。”奥斯坦点了点头。“要么占领他们战死的地方，要么将他们的尸骨带回故乡。”
“嗯……”
即便是在空狗人的不停骚扰下。第二批工程队还是在一个月时间之内将所有的城寨全部建设完毕，随着城寨的延伸，工程队终于不再需要从遥远地后方运输木材。因为十诫山就在眼前，在十诫山的附近有着和丽芙森林一样的木材，工程队就地砍伐，就地修建环绕十诫山东北部一带的第三批城墙，而空狗人的聚居点，也近在眼前。十诫山南面洗罪河两岸遍布着他们的城镇。
现在冲突变得更加频繁，每天都在发生着几十。甚至数百人规模的战斗。双方仰仗着各自拥有的优势。互有胜负。
“下车…………下车……快快快……空狗人就要来了，把板车竖立起来。动作快点。”
第三批工程最前沿的工地上，随着各个连队长地命令，哥顿士兵立即从板车上跳了下来。将板车从马具上解下，把物资倒在草地上。然后熟络地拉出板车上的铁拴，将板车变成挡板竖起来。最后推到前沿和其它战友的板车连接在一起，在草原上组成一个八个八角形地“临时城墙”。
这就是当初我们从双首蛇人那里所学到的武器，这种可变形的双轮板车在被哥顿军团首次应用之后，哥顿的军官们就发现这种板车对可以在更大的程度上提高哥顿军团的作战效率。运输战场补给、物资。短距离运送士兵，充当掩体为士兵们提供防护。渐渐地，这种板车在哥顿地制作速度甚至超出了哥顿钢甲地制造速度，板车的所有组件都是粗糙工艺，制作起来并不难。而哥顿军团又对这种板车有大量地需求，所以在石堡与秃鹰镇现在出现了不少私人的军用板车工坊。
当然，哥顿军团所使用的板车已经不再是像当初双首蛇人使用的板车那样。哥顿的工匠们对板车进行了改良，板车的四面装上了可以拆卸地挡板，这样可以让双轮板车运载更多的货物。在板车被竖起来当做挡板之后还可以根据需要加高挡板。以提高对高弧度抛射箭矢的防御。当然，也可以拆下来由几个士兵提着前进当盾牌用。
就目前来说，挡板地防御力还是可靠的。起码除了大炮、投石机与床弩机之外。暂时还没有其他武器可以穿透挡板杀伤挡板之后躲避的士兵，这一点在进军拉纳的时候已经得到了验证，即便是拉纳的手炮部队，对挡板之后的哥顿军团士兵造成的伤害也非常有限。
当然，随着这种板车的大批应用，哥顿军团士兵的训练也有了相应地变化。现在他们必须能够熟练地装卸这些板车，并且在战场上组成相应的布局。就像现在，物资可以在战场上被随意地堆放，但是军马一定要用数层挡板圈好。位置也要在各个临时城墙的的中间，否则敌军的箭矢照样可以大量地杀伤战马。
随着战马轰隆的奔驰声，透过挡板的窥孔，十几个亚夏牧民骑兵出现在了视野之中。他们的身后，尘土飞扬。
接着，尘土之中出现模糊的黑影，空狗骑兵出现了……
“敌军有上千人，殿下。”在我地身边的奥斯坦从窥视孔中看着远处的空狗骑兵对我说道。
“命令弓手和火枪手准备。”
“是，殿下。”
命令很快通过高高竖起的旗帜被传递到了各个用挡板圈起来的阵列。挡板围成的阵列也是以连队为单位。根据阵列内外配置相应的兵种，此刻外围的阵列已经从挡板之中伸出了手炮那黑洞洞的炮孔与锋利地超长矛。而配置在里面地武装步兵阵列中，弓手们估计已经在挡板围成的空地上就绪。
亚夏牧民骑兵们呼喝怪叫着从挡板边兴奋地奔过，中间四个阵列地观测员立即将距离和位置汇报给传令官，随着传令官的号令，弓手们拉开箭矢……
“嗡一阵飞蝗朝疾驰的空狗骑兵们飞去。
顿时，在概射覆盖范围内的空狗骑兵被箭矢射中之后与他们身下的战马一起栽倒在地。但是空狗骑兵很快做出了反应，四散开来。所以弓手们的第二轮射击效果很不理想。
四散开来空狗骑兵也开始抽出箭矢，搭箭上弦用箭矢进行反击。
箭矢打在挡板上。发出咚咚的声响。他们的反击是无力的。那些箭矢对于挡板后的哥顿士兵所能够造成的伤害极其有限。挡板后的弓手队军官们现在已经放弃了区域概射，只是根据测距官回报的信息进行自由的散射。虽然效果并不好。但是至少可以消耗敌军的士兵。
“…………”随着一声脆响，哥顿火枪队的手炮兵们也开始零零散散地开火了。阵阵灰烟升腾而起，随之传来的是外边战马的嘶鸣。
见无法在这个前沿工地找到空子，还在远处的空狗骑兵立即吹响了撤退的号角。在丢下百具尸体之后，空狗骑兵遁逃而去。短暂的交锋，从战斗开始到战斗结束我感觉甚至还不到十分钟时间，也就是说打的时间还不如我们准备的时间长。当然，损失也很小，这就是空狗人的作战风格。
正文 第四百八十八章 草原夜话
更新时间：2009…9…16 11：01：38 本章字数：5958
上一章的章节数写错，本章改回来。
来去如风，这就是空狗蛮族的作战风格。从战术、战略到整个民族生活习惯，这种风格贯穿了他们的所有生活。这些游牧民族本居无定所，他们期望得到一块长久的居所。但正是他们这种对固定居所的向往引诱他们走向毁灭。
纵观前世的历史，能够从游牧民族成功转变为农耕民族的只有一个，那就是奥斯曼帝国。他们走了整整六七个世纪，从定居进入农耕文明，到在已经有丰厚积累的农耕文明之间求存，被认知，再发展出他们自己的文化，最后在军事与文化上进行扩张。
文化认知度是一个文明非常重要的环节，它的存在代表了一个文明在多数人类智慧之中被了解的程度。就拿前世的信息时代的国家来说，中亚地区在历史上并非没有过很辉煌的时代，最为辉煌的时候他们的军队也入侵到了欧洲。但是在我所生活的时代没有多少人愿意去了解那个地方。
那里有独特的绘画风格？独特的音乐？还是那里的有一种非常浓厚的文化气息？浪漫？严谨？自由？守礼？都不知道，没有人多少人愿意去了解那里，至少大部分人本能地将视线转向其它地方，对于他们来说，更多的认知是恐怖分子。
这就是文化认知度，看不见，但是其影响要有时候要比武装入侵更具威力。其实前世那些恐怖分子的行为甚至可以被解读为期望被认可，但是强势文明都会本能地用一种高姿态来对待缺乏认知度的文明，所以想要获得认可他们需要花费的代价比强势文明要大得多。
这就是弱势文明所要面临的环境，再回到这个时代的角度上来看，这些游牧民族若是一直居无定所，那么就只能被慢慢遗忘。而定居则要面临大多数农耕文明的歧视。被排挤。最后一种途径自然就是军事征服，但前世历史上几个军事强大的游牧民族结果就摆在那。
要么被同化，要么被报复屠戮最后消失。农耕文明与游牧民族一样，残忍的不是民族，而是人，人本能地会想要抹杀与摧毁在他们自己认可之中处于更低级文明阶段地人与事物。换成自己习惯的东西。这些从强势文明之间的竞争就可以看出，当游牧民族各个部落为了生存而进行残酷的武力争夺时，农耕文明之间也在进行着毫不逊色的文化毁灭。摧毁对方的庙宇与教堂，烧毁他们地书籍，屠杀他们的信徒，重新教化，各种手段并用。直至到我生活的前世信息时代这种战争依然还在继续，只是在手段上稍有变化而已。
不同的地方仅仅在于强势文明之间的战争中，用武力胜利的一方会被其它的强势文明尊重。除了武力之外强势文明还有许多其它的手段，武力只是其中之一。而游牧民族无论胜利多少次，只要他们的文化一直处于弱势或者不被认知。那么就永远不会被接纳。除非他们能够依靠武力保护自己，然后在文明这个概念地夹缝中生存下来，发展处自己的强势文明。
对于空狗人，事实上我并不存在人种的歧视。即便是生活在神圣拉纳帝国地西末莱人、加尔人这些少数人