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反过来说，如果兄长不肯将已经属于自己的家产与弟弟们分享，只是象征性地给予弟弟少量生产资料甚至干脆不给，那便不是朱棣的责任了。
按中国人根深蒂固的传统思想：皇上总是好的，不好的是那些贪官污吏、地主恶霸。就分配家产来说，皇帝家不也是这样？太子继位当皇帝，其余皇子便只能继承少量家产当亲王。况且，皇帝还颁发了友弟恭”诏令》。长兄若是听从皇帝的劝说，将已经属于自己的家产分配给弟弟们不就得了？如果长兄不肯这么做，那是长兄的不对，关皇帝什么事啊？
……
朱棣为什么会认为曾家兄弟不停地纠缠阿牛和《遗产继承法》有关系呢？明朝不是规定军户不得分家吗？
原来，明初规定军户不得分家，这原本是为了保证兵源的一种措施——若军户可以分家，则应役的军士不结婚不生子，或者是应役的军户家中只有一两个男丁，然后因为某种缘故成为了绝户，就会导致兵源的缺乏。明初时，一家军户通常不过三五人，抽其中一人服军役，其劳役负担比农户还要重。然而到了明朝中后期，一些军户的家族人口已经多达数十甚至上百，这样的大家庭却只需要抽调一人服役，家中其余男丁全都享受免役待遇，于朝廷而言自然是一种损失。朱棣所实施的役法改革并非摊丁入亩，而是类似于一条鞭法，也就是说民户仍然保留了部分劳役。所以，若是军户不分家，几代之后国家在赋税方面就会吃亏。
为此，朱棣对军户制度进行改革时特意规定军户应与普通民户一样分家——这是因为朱棣自信经过改革后，军户的吸引力大增，兵源绝不会缺乏。若某个军户绝嗣，便可由女婿、养子或者亲戚继承该军户资格。
曾家兄弟分家是在《遗产继承法》生效之前，因此曾家三兄弟每个都分了二十多亩水田和二十多亩旱地，然而那个军籍资格却被阿牛牢牢把持着，曾家三兄弟眼睁睁地瞧着，谁也没办法。
如果按照以前军户不得分家的规定，那么即便阿牛霸占着军籍也不至于没有缓冲余地。尽管这样同样会令曾家不爽，但也不至于将曾家逼得狗急跳墙。因为，阿牛迟早是要退役的，只要户主仍然是曾家的人，那时由谁去服军籍便可由曾家户主一言而决。
偏偏如今军户也可以分家了。目前阿牛尚未独立门户，但谁又能保证阿牛将来不会成家立业？虽然曾家兄弟未必听说过“鸠占鹊巢”这个成语，但从生活阅历中他们知道：大户欺压小户、地主欺压贫民很正常，然而恶仆欺主、久佃成业事例也并非罕见。将来阿牛娶妻生子，成家立业，那么按照《遗产继承法》，这个军籍资格将来便会由阿牛的长子继承，和曾家再也没有任何关系。
所以说，如果不赶紧趁着阿牛尚未独立门户时把军籍夺回来，将来极有可能会彻底失去军籍，那时去找谁喊冤？
想明白了其中的奥妙后，朱棣思索片刻，缓缓说道：“阿牛，你还是把军籍还给曾家吧。”
阿牛面无表情地瞟了朱棣一眼，头一拧，嗡声嗡气地说道：“我看错了，原来你也不是好人！”
注1：田入佃手，其黠者租负税，莫可谁何，业经转移，佃仍虎踞，故有久佃成业主之谣。
第四章 曾阿牛变成张无忌
大胆！”
“放肆！”
“还不跪下认罪！”
护卫们七嘴八舌地呵斥着阿牛，朱棣却摆摆手，和颜悦色地对阿牛说道：“阿牛，你听本官说，本官这样劝你是有道理的。本官呢……本官是……”
朱棣转过头目视杨荣。
见朱棣不说正经事了却只管盯着着自己，杨荣不由一愣。若是换了别人，多半猜不出朱棣的心思。但杨荣心思灵动，一眨眼的功夫心中便蓦然升起一个念头：该不会是这位爷连自己假扮的身份都不清楚吧？不过也难说，这位爷微服出巡之前准备的假身份太多了，他说不准是忘了。
杨荣赶紧摆出一副不可一世的模样上前一步。
“好叫诸位知道，我家大人乃是当今天子御笔亲点的佥都御史毕公讳夏大人！”
朱棣满意地点点头。
“本官听皇上说过，准备颁布《军户考核办法》。”
杨荣目瞪口呆地望着朱棣。作为文渊阁学士，杨荣清楚地知道朱棣颁发的除了密旨之外的所有圣旨。所谓的《军户考核办法》之前杨荣根本就没听说过，很显然，皇上这是为了解决眼前的事情而特意颁布一道圣旨。
想明白其中地缘由后。杨荣赶紧凝神细听——他是唯一跟着皇上身边地内阁学士。拟旨地事情自然非他莫属。若是现在不仔细听。等会儿拟错了旨意可不是闹着玩地事儿。
“例如考核弩兵有两个项目：即射程和命中距离。射程。士兵必须达到一百二十步。以射十二箭六箭达标为合格；命中距离五十步。以射十二箭六箭命中为合格；其他各军兵种各有规定。考核中表现优异者给予奖励。不合格者给予处罚。这些其实都是题中应有之义。洪武六年中书省、大都督府、御史台、六部联合议定军队大练兵地管理办法也是如此。皇上所做地改动有两处。一是考核地点。二是奖惩地处理办法。”
“洪武年间。每年各卫所必须抽调兵员地五分之一进京进行御前验试。距离京城较远地各卫所由兵部派员到都司所在地集中监督进行。逐年轮番更替。五年为一个周期。然而当今皇上却授权卫所自行考核。免除了军士跋涉之苦。”
“至于说奖惩地处理。则是凡考核合格地军士都奖励六百文。而每个卫所中考核成绩靠后地一百名士兵。无论考核成绩是否合格。均需接受非军户地挑战。若挑战者获胜。则获得被挑战者地军籍。”
若是靠卫所士兵去进京御前验试才能保证军队地战斗力。想一想。全国有两百万军户。五分之一便是四十万。去掉距离远地。就算只是二十万吧……每年二十万军队从全国各地到京城参加考核。消耗地粮草可不是一个小数目！所以。朱棣决定取消这种常规性地劳民伤财地事情（反正历史上这种劳民伤财地考核制度也逐渐消失了）。而是将希望寄托在相对独立地宪兵系统上。宪兵系统地存在。应该能够保证卫所中考核地相对公平吧？
至于说考核落后者必须接受非军户地挑战。那自然需要放宽对民间习武以及拥有武器地限制。
民间习武之风盛了，而且还允许拥有武器，私下械斗的风气必然大涨自不必说，大约在必要的时候杀官造反的念头也更容易出现在百姓的脑海里。然而对于这一点，朱却毫不在意。
杀官造反这种事，除非确实是活不下去了，否则普通百姓是不会考虑的。
如果普通百姓确实已经活不下去，由于**决定脑袋，所以朱棣的想法很简单很直接：镇压就是了。反正明朝已经开始步入了热兵器时代，而使用热兵器战斗对于物资储备以及后勤的要求更加严格，想必正规军能够很轻易地镇压农民起义。若是各地起义此起彼伏，军队手忙脚乱地镇压不完，那么这样的朝廷被推翻也是应该的。
除开杀官造反这种事，民间拥有武器还是很有好处的。一是与异族战争时，若是缺乏兵源，那便很容易从民间补充。二是普通百姓拥有武器后，贪官污吏自然会收敛一些。美国枪械协会有一种观点：普通百姓拥有武器才能维护民主自由。这种观点或许只是枪械协会为了自身生存而想出来的口号，但朱棣认为它确实有一定的道理。凭明朝如今的情况，朱棣固然不会发神经去宣扬民主自由，不过当百姓拥有武器时，官府以及豪强的压迫正常情况下显然不会超过极限。
……
听朱棣说完后，那瘸腿老兵满脸焦虑地问道：“军户失去军籍后，若是无以为生怎么办？”
朱棣瞟了眼老兵的瘸腿。
“考虑到军户失去军籍后也就失去相应的军田，进而有可能沦为流民，因此当今皇上又规定：凡失去军籍者，若有军功或伤残在身，均由朝廷提供资金，让其以自费移民的身份进行移民。若无军功或伤残，则让其以自愿移民的身份移民。”
老兵摸了摸自己的瘸腿，突然间泪流满脸地朝着京城的方向跪下，带着哭腔用含糊而又嘶哑的声音喊道：“皇上真是圣君啊！”
朱棣死不要脸
了一会儿，待�