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而秦军的登陆,也敲响了他们的丧钟。这次入侵倭国,主要目地是打劫。其次就是占据长门和石见这两个地方,长门已经秦国商人的势力范围了,而石见这个地方有矿,尤其是银矿,可是不少。而银子现在在秦国已经展开了流通。
占据石见,以奴隶种田养兵,以奴隶开矿。秦军只要派遣一些军队驻守就好了,这实在是一本万利的事情。打劫。就要彻底的打劫。
在甘宁和郝昭两人如蝗虫一般席卷倭国的时候,三韩的国王与林邑国的国王都被押送到长安。嬴啸也举行了盛大的献俘太庙,祭祀先祖地仪式。
太祝令是专管祭祀的官员,这位嬴扈老头子也是激动。一次祭祀先祖,献俘仪式就献上了四位国王,这是何等的荣耀啊。虽然这四个国家都不怎么大,但好歹也是国王,这样献俘仪式让他很是激动。
不过以后当他将一位位或显赫,或著名的王。经手献俘太庙的时候,不知道他会不会为今日的激动感到了羞愧…………
祭祀与献俘都很麻烦,就说献俘。有礼迎使,负责接过对方的降表并递交陛下;就是耀武扬威滴;有安抚使,负责安抚被俘国王受到的惊吓;就是监视俘虏滴;有宣制使,负责教导对方汉人的文化与律法;就是洗脑教育滴;等等人员地参与,也让这一场祭祀显得盛大异常。
祭祀完成后,嬴啸也是心情大好,虽然是几个小国家的国王。可是有多少年没这么威风了?听说这几位国王被送往长安的路上,百姓们争相进行惨无人道滴围观……虽然国王都在车驾之中,百姓什么都看不到。但是总觉得看看这些被俘地国王自己心里就舒坦。
虽然他们没有参与战争与厮杀,但是看着被俘的国王出现。一种优越感油然而生,身为大秦国的子民,有这么荣耀的时刻,那自然是舒爽,国威大振啊。
老蒙捷却再次出现了:“少爷,冀州青州那边的人员都准备的差不多了,您可以巡视了。”
今年大灾,嬴啸想亲自去巡视一下。看看受灾之后的恢复情况,也顺便巡视一下黄河的河工情况。黄河,作为炎黄文明的母亲河,可在她发怒地时候也是非常之可怕。
一场洪水,让无数人家园毁灭,生离死别。而治理黄河,就成了问题,如何让黄河不在成为灾害,这是大事。黄河两岸。可是有无数的百姓生活。如何有效的治理黄河。还是有经验可依照的。东汉王景治理黄河,颇有效果。而后一百多年中黄河一直比较平稳。
《后汉书•;王景传》的记载:永平十二年,“夏,遂发卒数十万,遣景与王吴修渠,筑堤自荥阳东至千乘海口千余里。景乃商度地势,凿山阜,破砥绩,直截沟涧,防遏冲要,疏决壅积,十里立一水门,令更相洄注,无复遗漏之患。”
可见其筑堤是“治河”,凿山破砥是“修渠”,立水门则是“控制水量”。堵、疏、控制结合的办法,让黄河稳定了一百好几十年,没有发生什么大的灾难。但是现在,是因为长时间没有清淤,黄河的水位更高了。而很多水利设施年久失修,黄河完成了一次洪水滔天的灾难。
安静了一百多年地黄河,终于也显示她强大的威力。本来嬴啸建国之后,已经对黄河已经了一定的治理。可黄河已经安宁了一百好几十年了,所以大家并没有太在意。却不想今年水量充沛,一下成灾,这才引起了大家的重视。治理黄河,也成了当务之急。
可黄河贯穿中原,这可是个巨大的工程。虽然巨大,但是却必然要治理。在和属下的大臣们商量了一下对策之后,各地征发民夫。开始清理淤积的泥沙,修缮大堤,休整设施。可归根结底一句话,堵不如疏。
而分洪线路,要开渠就是巨大的工程了。嬴啸并不想现在就启动,现在全国都在修建驰道,已经颇有规模,对于他治理帝国是很有好处的。干脆就在以往地基础上修缮一下,还是可以做到防范黄河水患地。
只要小心防范,将以往的设施加以修缮,这黄河就不会为患了。对于水利,嬴啸还是很重视地,这般灾难,谁也顶不住。
随着甘宁从倭国送回大量的财富和奴隶,现在嬴啸手上又有了一批很好的劳动力,这些奴隶,本就是做这个用的。而倭奴有个很好的优点,听话,让干什么就干什么,这也是这些年倭奴受欢迎的原因。
在不动用国库一点钱,不让地方出多少民夫的情况,便展开了对黄河的治理。这样的好事可不常见。时间已经是冬天了,可黄河两岸各地,都有忙碌的身影,要敢在明年春天前将这黄河治理工作完成,帮助受灾的百姓重建家园。
“陛下,御史郎左阳有本奏。”
嬴啸拿来一看,又是一堆废话,其根本内容就是反对嬴啸捕奴以及打劫。这样的奏章不少,很多顽固的人总是说。天朝上国,应该恩惠周边的小国,而不应加以雷霆之威。对于这些奏章,嬴啸也就是看看而已,看完就忘记了。
不打劫?那里来的多余的钱财去为自己的子民服务?不捕奴?难道要朕扰民?让汉人百姓自己生活无着?奴隶好啊,只要一些粮食,就可以让他们卖命的干活,还不用管他们的生计问题,因为他们根本就没有财产。
一切以朕的子民之福祉出发,至于那些外夷,需要去管么?你们这些人,是汉人还是外夷?
风起云涌 第三百五十四章 麒麟儿
更新时间:2009…6…11 20:11:06 本章字数:5860
“陛下,御史郎左阳有本奏。”
嬴啸拿来一看,又是一堆废话,其根本内容就是反对嬴啸捕奴以及打劫。这样的奏章不少,很多顽固的人总是说。天朝上国,应该恩惠周边的小国,而不应加以雷霆之威。对于这些奏章,嬴啸也就是看看而已,看完就忘记了,面无表情的顺手丢在一边。
不打劫?那里来的多余的钱财去为自己的子民服务?不捕奴?难道要朕扰民?让汉人百姓自己生活无着的当民夫徭役?奴隶好啊,只要一些粮食,就可以让他们卖命的干活,还不用管他们的生计问题,因为他们根本就没有财产。
不征调大量的徭役就不会扰民。百姓有了安居乐业的日子,谁会去造反?总说大乱之后有大治,为什么,就是因为战乱之后,人心思归。只要举措得当,自然会迎来盛世。
一切以朕的子民之福祉出发,至于那些外夷,需要去管么?你们这些人,是汉人还是外夷?一想到这里,嬴啸的气就不打一处来,可也没必要为这些事情生气,这些人因循守旧,就是这般思想,也不能说什么。
虽然他们顽固,可没有犯罪,也没必要和他们拧着。只要不反叛,让他们去吧。这些人,处置他们没必要,什么样的人都要用,至于他们是什么政治主张,这就不是他该管的事情了,只要他们发挥自己的才能给自己办事就是了。
现在嬴啸治下,很多官员的屁股可不干净。光嬴啸知道地就有很多。例如丞相属官许攸,大贪污犯,他贪污受贿的钱财,杀十次也够了,但是嬴啸并没有去管。只要他能在不扰民的情况下给帝国弄来钱,贪污一些也就罢了。只要别过头。
升官发财,升官发财,贪官永远杜绝不了。只要这些把柄在嬴啸手上,那要收拾他们还不是一句话的事情吗?而只要不做的天怒人怨,嬴啸也不会去管。^^
炎黄424年二月,嬴啸踏上了东巡的脚步。这一次地出巡,不但要到巡视黄河,更重要的是到泰山封禅。
自秦始皇开始,泰山封禅也成了帝王一件必做的事情。泰山封禅的种种目的与象征,都包含着一层更为深潜的意识:沟通天人之际。协调天、地、神、人之间的关系,使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
封禅是古已有之的礼仪,泰山上筑土为坛以祭天。报天之功,故曰封。此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅。传说中尧舜禹都在泰山封禅,更不要说秦始皇建立了第一个大一统的王朝,又将泰山封禅搞地隆重无比,所以这封禅,就成了帝王必须的一课。
这泰山封禅似乎纯粹出于政治目的,表示帝受王命于天。向天告太平,对佑护之功表示答谢,当然更要报告帝王地政绩如何显赫。
却在帝王中必然要做,以博取政治意义。而现在,嬴啸,复起后秦,统一天下。消灭附近数个小国,自然显示的武功盖世,正是进行重大政治作秀的时候。而黄河水患刚刚发生。而封禅,也有协调天神护佑的意思。
这个时代的人是迷信的,这世上,最大的老天爷,然后是神灵,而皇帝,称呼为天子。那意思就是老天爷的儿子,他就是神。人家老子和儿子沟通一下,那他们这些老百姓自然也跟着享福。
封禅