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话音刚落，就听郭汜轻哼一声，冷笑说道，“那可不见得”
说罢，只见他深深一口气，随即，他的脸上退去血『色』，便得很是苍白，但是相对的，他的戾气却又再度膨胀起来，一如最初。
“……”望着郭汜周身那再度变得稠密的戾气，陈蓦皱了皱眉。
化血转气……
第七十八章 命魂之力：二段
第七十九章 复苏的魂
第七十九章 复苏的魂
郭汜实在堪称是一名劲敌，至少在陈蓦看来确实如此。％绿『色』小说网％％网。
自古以来，武人的地位一直处在一个相对较低的程度，以至于有些时候同阶位官职的武将与文臣在街上碰到，武将甚至要先行将文臣行礼，否则便是不敬、便是失礼，而反过来说，文臣却趾高气扬、一脸傲慢地回礼，这种现象看似怪异，但是在大汉却是屡见不鲜。
但是不得不说，尽管文臣谋士在治理地方、谋划战略上确实有着出『色』的成绩，但是真正去履行、去实施这些所制定的计划的人，仍然是以武人居多，或许正因为如此，才导致天下逐渐照着重文轻武演变，这种现象无论在哪个时代都司空见惯。
曾经，世人用百无一用来形容书生，但即便如此，文人的地位依旧稳如泰山，反而是征战沙场、用血汗、用『性』命去搏得胜利的武将地位较低，说句实话，这着实叫人有些费解。
或许，世人仍然混淆着对于武人的概念，所谓的武人，并不说某个人拿着兵器学了几下招式，就可以自称武人，要知道文有文学、武有武学，当文人士子在家对窗苦背孔孟之学时，武人亦在磨练着自身的技艺，亦在挥洒着汗水。
是的，你没有听错，文人有传承，武人亦是如此，并不是说随随便便来个人就能自称武人，但是既然如此，为何会造成眼下天下文学一支独大的局面呢，其本质无外乎传承的媒介。
总所周知，士子、学子们所掌握的知识，大多来自于百家书籍，他们可以照着书上所写的背诵《礼》背诵《仪》，那么武学呢？
武学究竟以什么样的方式来传承？难道说像陈蓦后世所看过的武侠小说那样，某位高人书写传世秘籍？
显然，这是很不现实的，因为从某种程度上说，武人更加在意自身的绝学、不会轻易外传，正因为如此，才导致了许许多多关于武人的技艺被遗失，退一步说，就算某些技艺或许不曾被淹没于历史，但并不是说每一个武人都能有这个运气习得。
就拿最基础的【刚体】来说，这是一个能让武人在混『乱』的战场上生存几率大大增加的技艺，但并不是说所有的武人都掌握着这门技艺，它更多地流传于北地，比如西凉、司隶、幽州、冀州，随后才逐渐传到江南，至于西南遥远之地，比如说蜀地、南蛮，其地方上的武人掌握刚体的恐怕就少之又少。
再者，同样属于基础招式的【斩铁】，其最早就仅流传于河东一带；还有枪术中比较霸道的招式【横贯】，其强大的冲击力甚至能碎裂巨大的岩石，而这个招数最早的发源地就是陈留的夏侯家，据传是由夏侯家的祖辈夏侯婴所创；还有流传于南阳、江东一带的弓术【穿杨】，以『射』中百步之外飘曳的杨柳闻名；以及流传于扬州、徐州一带拳术中招式【崩劲】，其最早诞生的目的就是为了克制北方以擅长【刚体】闻名的武人。
除此之外，还有许许多多关于武人的技艺，这些技艺遍布于天下各州各县，却又不轻易授于他人，这就导致了天下多数的武人相对较为疲软的尴尬局面。
当然了，如果你有本事在对决的同时吸收并学会对方所使用的招式，那就另当别论，但是事实上，在不懂得原理的情况下想要偷学对方的绝技，这实在是一件非常难的事。
偌大天下，恐怕也只有从后世来到这个时代的陈蓦能够做到这一点，在过去的两年中，他先后与孙坚、波才、吕布、董卓、张飞等众多武人交过手，并从中掌握了【刚体】、【斩铁】、【崩劲】、【附武】，甚至还从孙坚手中领悟到了秘传于江南的崩劲进阶绝招【虎咆】，但是说到底，也仅仅是这一些罢了，甚至说，除了虎咆之外，其他三个都是武学道路中最基础的东西。
而终于，在继【刚体】、【斩铁】、【崩劲】之后，陈蓦终于又见识到了武人相对高层次的技艺。
【化气自愈】和【化血转气】
据说，【化气自愈】之术最早流传于函谷关以北一带，也就是先秦旧址，是道门中一些注重修身养『性』的炼气士、炼丹士所创，当时叫做【炼气回春】，用以保养皮肤、活血化瘀、疏通经脉之用，以达到那些炼气士与炼丹士心目中追求长寿，而其中最有名的无疑就是先秦时期的彭祖，据说活了八百八十岁，不过考虑到古时大彭氏国实行的小花甲计岁法推断，以60天为一年算，大概是一百四十六岁。
虽说比起换算之后的年龄在后世看来也不是太惊世骇俗，但是要知道，古人的寿命相对较为短暂，五、六十去世者比比皆是，是故古时流传着六十年为一甲子的说法，也就是指当时的人能够活着的时间，换而言之，一百四十六在当时算是极其长寿了，简直可以说是惊世骇俗。
随后道家没落期间，【炼气回春】这门道门技艺便流传到了民间，被武人们所吸收，逐步演变成了时下的【化气自愈】之术，以消耗体力与戾气的代价，用以愈合伤口，而其本质，无非是用暴戾的戾气刺激**，加快细胞的成长分裂，从而达到恢复伤势的目的。
这在某种意义上有些类似于当年黄巾力士所服用的丹『药』，只不过负面效果相对较小罢了，但是即便如此，它亦被列为武学中的禁忌。
当时，有许多掌握、并经常施展这门技艺的武人都在三十、四十岁的壮年时期就逐渐衰老，正因为如此，当初在武人间曾因此引发恐慌，甚至有流传这是地府间恶鬼的力量，但是说到底，那仅仅只是古人仍然不了解人体，不清楚人体内的细胞，其成长分裂都有着一定的程度，一旦超过这个程度，就会加快衰老，从某种意义上说，十年之后的陈蓦恐怕就要面临这个尴尬。
当然了，前提是他能够活到二十四岁……
而比起【化气自愈】之术来说，【化血转气】更是一门叫当世士子为之唾骂、诟病的绝技，而这门技艺最早则来自于羌族。
羌族人信奉狼神，将草原上的狼视为祖先，是故，平时绝不容许他人滥杀狼群，但是当部落面临覆灭的危机时，部落中的巫师会举行一个仪式，然后将一头准备好的狼放干体内的血，然后将狼尸火化‘送’回狼神身边，而那些狼血，则分给部落中实力强大的勇士，其寓意，无非就是想请祖先赐下力量，助部落渡过难关。
虽说这是荒诞玄奇，但是不得不说，确实有不少羌族部落因此渡过了难关，此后，这个传说流传到了大汉境内，以讹传讹，这才促使武人们创造了这门禁忌的的绝技。
其实，除了【化气自愈】和【化血转气】两门绝技之外，还有一种堪称是禁忌的技艺，那就是【化元】，化元转气、化元为血，以牺牲自身阳寿为代价，从而获得力量的提升，从某种程度上说，曾经服下七粒的陈蓦，相当于就是施展了【化元转气】，以牺牲阳寿，获取高程度的戾气，只不过陈蓦更加彻底罢了，一次『性』就牺牲了将近五十年，也难怪他身上的戾气浓厚地甚至叫吕布、董卓、孙坚等万人敌感到震惊。
言归正传，当陈蓦看到郭汜掌握着武人禁忌的招数【化气自愈】时，他就意识到，这场交锋恐怕不能在短时间内结束了。
而更让陈蓦感到头疼的是，倘若郭汜单单只会【化气】和【化血】这还好，倘若这家伙连【化元】都掌握了，要击败他，恐怕要付出极为沉重的代价。
可以说，掌握【化气】、【化血】、【化元】三门禁忌招数的武人，几乎可以看成是一台永动机，在连番施展三门禁忌招式的情况下，对方的力量甚至不会有丝毫的削弱，除非阳寿耗尽，否则几乎是从头到尾处在全盛时期，在这样的情况下，除了一击必杀，否则实在是难以击败对方。
不过很幸运的，郭汜的面『色』久久未能恢复最初的红润，看上去很是苍白，这是由于体内大量失血导致的，但是反过来说，既然将体内的血『液』恢复至常值，就意味着他并不懂得武学中最禁忌的招式【化元】，当然了，也有可能是郭汜认为还没有必要施展压箱底的招数，但是就眼下的情况看来，很显然是他不会。
然而即便如此，陈蓦的压力依然很沉重，毕竟命魂之力的二段变化提升了郭汜太强的杀