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虽说陈蓦听了半天也没明白这些医学上的知识，但是事实证明，华佗所提出关于＇气＇的概念，比同类学术提前了几乎两千年。
此后，陈蓦又询问过唐馨儿，虽说这位自幼被锁深宫的唐妃也是博学之人，但毕竟她接触的事物少，又对武学一窍不通，哪里能答得出来，想了半天，只引用了《孟子》的一句话，＇气者，体之充也！＇
后来想了想，她又用古围棋术语加以补充：一个棋子在棋盘上，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”，直线紧邻的点上如果有异『色』棋子存在，此处的气便不存在，棋子如失去所有的气，就不能在棋盘上存在。
虽然说的不是一回事，但却意外与世间道理相吻合。
＇气者，人之根本也！＇
相比较华佗与唐馨儿，张素素的回答几乎是完全引用了道家学术的说法。
纵观中国古代历史，道家最先提出了＇气＇这个概念，哪怕是后世科学家提出的＇人类生存所必须的气体是指空气中的氧气＇这一学术，其实古代道家也早已发现，只不过那时，道家将其称之为＇养气＇，意为＇司养人体之气＇，不得不说，中国古代有许多方面的成就要领先当时世界几百年、甚至上千年。
因为是心慕之人提出的疑『惑』，是故张素素为此不遗余力地翻阅了许多道家经典。
虽说张素素眼下年方及笄，但要知道她是钜鹿太平道宗的继承人，是天下数十万、甚至是数百万黄巾信徒之首，也是世间唯一一个翻阅过全本三卷六册天书的人，世间玄奇诡秘之事、牛神蛇鬼之说，如果连她都不知道，那么即便偌大天下，恐怕也鲜有人知。
引用道家学术，张素素认为，武人所谓的戾气，其实便是由人心中执念衍生的＇障＇，通俗地说，就是指负面感情，这一点陈蓦是极为认同的。
因为当初他觉醒戾气的时候，就是在当初逃亡途中、频临死亡的时候，那时，他对生的执念几乎达到了极点，而求生欲，正是执念中最为强烈的一种，所以，他才可以承受服下的丹『药』所带来的痛苦。
而随后张白骑的解释，几乎可以说是在张素素的基础上加以补充、衍生。
张白骑认为，＇气者，器也！＇换而言之就是工具，与士卒们手中的刀枪剑戟没有什么分别，是能够加强本身的一股力量。
或许这个答案才是最符合武人戾气的阐述。
但是话说回来，武人引以为傲的戾气对人体有害么？
答案恐怕是肯定的！
至少华佗就不止一次地说起过，武人所谓的戾气，那是一柄双刃剑，在能够伤害到别人的同时，也会伤到自己。
早前陈蓦并不觉得，眼下如今，他多少有了几分感触。
那天夜里，酒杯中的酒水真的变红了么？
陈蓦不敢断定，他依稀记得，那时杯中的酒水变得仿佛鲜血般醇红，就如同他在战场上双手所沾染的人血一般。
是错觉么？
或许是那天自己伤势未能痊愈、因劳累而产生了幻觉？
或许是出于篝火的反光？
日间在院内习武的时候，陈蓦默默望着自己的双手，在短短两年半的时间内，这一双手已经先后断送了数千人『性』命，其中有假冒黄巾为祸的强盗、山贼，也有征讨黄巾有功的大汉将官，甚至连睥睨天下的董卓、称霸江东的孙坚，亦先后死在这双手上……可谓是杀孽深重！
其实陈蓦也知道，自己在天下名士中的口碑并不好，哪怕是如今在袁术帐下，亦有不少人背后骂自己是刺客、屠夫，这两个称呼，在这个时代并不是什么好的代称，要知道曾经的大将军何进，就因为出身屠夫而饱受歧视。
凭心而论，陈蓦并不是滥杀的人，只是在这个人杀人时代，今日你不动刀，或许就意味着你永远再无法动刀，在这个时代，每个人都是交易的对象，女子以自己的身体与容貌换取平和的生活，而男子，则以自己的『性』命搏来功名富贵，杀人，在这个时代不过是一件习以为常的事。
有时候，陈蓦也曾想过，那些被自己杀死的人在临死时究竟是什么感受，是一脸遗憾地死去，还是不断诅咒自己，甚至像诸葛亮所说的那样，将临死前的一丝怨恨依附自己自己身上，以期待着日后化作厉鬼前来索命？
陈蓦不知道，两年半的时间，他见过了太多的人离死别，太多的物是人非，他只知道自己必须好好活着，这样才可以保护对自己来说重要的人。
这是一种自私，但却是无奈的自私。
初平二年五月底，兖州传来消息，陈蓦的旧识吕布终究败给了陈留太守曹『操』，继孙坚之后，陈蓦再一次清楚地意识到，原来万人敌并非是无法战胜……
事后陈蓦才知道，那一日曹『操』派出了典韦、许褚、夏侯惇、夏侯渊、李典、乐进等军中六员猛将共击吕布，这才将吕布击败。
六月初，节节败退的吕布在曹『操』大军压境的情况下终于放弃了一度夺下的濮阳，带着数千残兵败卒投奔袁绍，于途中却听说袁绍准备派颜良为大将率军五万剿灭自己，大惊之下，急忙转道，投奔眼下担任徐州刺史的刘备，毕竟刘备素有仁义之名在外。
而在此期间，得到了传国玉玺的袁术野心变得越来越大，趁曹『操』与吕布交战无暇他顾之时，竟派大将李纲、纪灵先后夺取了南顿、叶、蔡等大片土地，那是豫州刺史郭贡的领地，早前吕布夺下濮阳后，曾传书于郭贡，欲共谋兖州，却没想到身在徐州的曹『操』听闻后当即立断撤军返回，因此被困在定陶。
而如今吕布大败，郭贡更是死在『乱』军之中，如此一来，南顿等大片土地已成为无主之地，袁术如何会放过？
其实曹『操』原本想在击败吕布之后顺道取南顿等地，却不想被袁术捷足先登，未免与袁术交恶，又因一场大战后己方兵力大损，这才作罢，返回许昌，上表朝廷，表袁术为豫州刺史，也算是做个顺水人情。
而曹『操』的妥协退让，更是助长了袁术的气焰，竟下令在寿春大兴土木、修建宫殿，规模格局几乎完全参照洛阳皇宫，更有甚者，竟有一日在臣子武将面前堂而皇之地身着龙袍，致使整个寿春对此事瞠目结舌、议论纷纷。
不过不管怎样，眼下的袁术仍然不敢公然发檄篡位，毕竟大汉传承四百年，根深蒂固。
而对于陈蓦来说，袁术篡位也好、不篡位也罢，与他没有任何关系，虽说他如今受着袁术的任命，但却并非出于真心，只是为了黄巾、为了张素素罢了。
话说回来，依附袁术之后，一度濒临瓦解的黄巾确实有了极大气『色』，到七月底时，下蔡城中已有精兵万余，其中有是两千骑兵，受陈蓦管制，其余步卒归张白骑，每日在城外『操』练，没有一日停歇。
而相对于张白骑的兢兢业业，陈蓦却将军中的事物交给了副将王思、张燕，每日陪着唐馨儿，偶尔出城嬉戏，因为陈蓦很清楚，野心越来越大的袁术绝对不会止步于豫州、扬州，一旦袁术进图天下，那么作为黄巾中首员猛将的自己无疑会成为袁术军中的先锋，他只不过是想在此之前多陪陪唐馨儿罢了。
当一个人无法改变世界的时候，他所能做的，也唯有去试着适应这个时代。
初平二年八月，大汉天子刘协在百官的帮助下从李傕、郭汜二人手中逃脱，逃到已成为一片废墟的长安，向天下诸侯发诏书求助，其中包括冀州刺史、渤海太守袁绍，豫州刺史、寿春太守袁术，以及兖州刺史、陈留太守曹『操』……
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第五十七章 密信
初平二年，自五月返回下蔡到七月，陈蓦几乎有将近两月无所事事，每日陪着唐馨儿弈棋、游玩。
对于弈棋，陈蓦其实并不喜欢，但问题在于这个时代的娱乐活动实在太少，或许是为了博得家中娇妻嫣然一笑吧，他学地很认真，这让手把手教他的唐馨儿欣慰之余，心中亦是诸多感动。
毕竟夫妻二人除了包容与体谅外，也需要有一定的共同爱好，哪怕是为此刻意制造的爱好，用以交流感情，说到底，还是陈蓦自思能够陪伴唐馨儿的时间太少，因为眼下中原、扬州各地的战况越来越激烈，保不定什么时候他就率军出征。
为了避免让唐馨儿担忧，陈蓦并没有将那日酒水变血的幻觉告诉她，不过他自己倒也曾暗自留心着，但是整整两个月过去了，他却再没有碰到过一次类似的遭遇，这让他不觉有些错愕不解，甚至开始猜测是否是当初伤势未愈、过于疲倦，这才误将篝火光照下的酒水错看�