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在俘虏营里，费勒发现自己和上万名拜占庭人关在沙克尔西边的一个山谷里。大家都不安，不知那这些东方来的征服者会对他们干什么？
这天，费勒听到有人在说熟悉的乡音，他发誓，这是非常纯正的塞萨洛尼基口音。他连忙看去，在数十名东方军士的保护下，一个中年人在四处查问些什么。他是一个纯正的拜占庭人，但不知为什么却很受那些军士的尊重。
费勒赶紧挤了过去，用地道的塞萨洛尼基口音说道：“尊敬的先生，你能帮助我吗？”那人果然惊奇地问道：“天啦，你是塞萨洛尼基人吗？”“是的，我是塞萨洛尼基下克洛尼镇人。”“天啊，我也是下克洛尼镇人，你叫什么名字？”“费勒。安东尼奥”“天啊，难道你是教会学校安东尼奥老师的家人？”“是的，卡洛尼加。安东尼奥是我的祖父。”
那人再也忍不住了，抓住费勒的手，“感谢主，让我碰到了安东尼奥老师的孙子，我叫菲多利亚。凯利。卡尔思。”
“卡尔思，你是我祖父嘴里说过的他最出色的学生，你怎么到这了？”
卡尔思感叹道“这说来话长了，我从安东尼奥老师那出来后就四处求学，在小亚细亚我被大食异教徒俘获了，押到了巴格达，后来因为救活了大食一位王公而获得自由，并在那成家，生活了十年。我听大食商人说起东方大唐的富强和文明，非常羡慕，想去看看。我带着家人到了康居国，康居王知道我是巴格达有名的学者，就硬把我留了下来。我在康居国居住了三年，直到大将军打败了康居王。而我却成了大将军的官员。”“大将军？”“是的，就是这支军队的统帅，好了，好了，你先跟我回去吧。”
看来卡尔思很有权势，他毫不费力地把费勒从俘虏营里带到了自己的大帐。
在大帐里，吃饱了的费勒讲述着自己的经历，当他说到撒贝谢克主教殉道时，不由泪流满面。卡尔思不由也黯然了。
过了一会，他对费勒说：“大将军也听说了撒贝谢克主教的事情，他还亲自去教堂看了。当他看完沙克尔和教堂的惨象后，对大家说了一句话，”费勒立即竖起了耳朵，“神只会保佑胜利者。”卡尔思说道，但他还有一句话没有跟费勒转述，那就是“一个民族的崛起是以其它民族的血泪为基础的。”
第三章 传教士（下）
费勒被卡尔思带到刘镇宇面前。为了故人恩师的后人，身为海西军受人尊敬的博物院教授（博物院分教授、副教授、教谕、副教谕和讲读、待读，而讲读和待读基本上是在边读书学习，边研究）的卡尔思费尽了心思。在临来前，卡尔思对费勒敦敦教导。
“大将军是个爱才如命的人。而且他自己在哲学、物理、数学等方面是非常有造诣的人。我每次都能从他那学到不少东西。”费勒知道卡尔思在下下克洛尼镇就以物理和数学闻名全希腊。他对力学和几何学的造诣让君士坦丁堡的皇家学者都赞叹不已。现在如果卡尔思在对一位学者发表敬佩之意，费勒不觉得奇怪，毕竟这个世界的能人学士太多了。但卡尔思对刘镇宇在学术方面的赞叹让他惊奇不已。
在他心目，一个伟大的统治者雄才伟略，博学多才是可以想象的。但伟大统治者的博学一般表现在他的鉴赏能力，也就是艺术造诣。拜占庭的历代君王有很多对艺术都有很深的研究，那只是陶冶他们的性情。如果一个统治者醉心于科学，那他就不是个称职的君主了。可刘镇宇表现出来的能力不表示他是个一般的统治者。
费勒带着疑问觐见了卡尔思口中念道的伟大的王－刘镇宇。
刘镇宇见面第一句话就是：“撒贝谢克主教真是一位值得敬佩的人。”见到费勒在用心的听，刘镇宇继续说道：“象沙克尔大公这样投降的人，我们没有理由去责备他们，因为人为了自己和亲人的生存可以做任何事，这无可非议的。但象撒贝谢克主教这样的人是值得尊敬的，任何为了信仰而甘愿牺牲自己生命的人都值得尊敬！”
刘镇宇让费勒坐下，卡尔思坐在他的旁边，顺便把刘镇宇的话翻译给他听。
“你可以回拜占庭，也可以留下来。我准备让西奥费。提克安将军带一部分人回去，顺便传达我对你们的皇帝君士坦丁五世的问候和带去一封亲笔信。这信其实是卡教授写的，我只不过签个名而已。”说着，和卡尔思一起笑了起来。
“听卡教授说，你的亲人都不在了。你可以先留下来，跟着卡先生在海西多看看。”刘镇宇喝了口茶，继续说道，“我知道你是个虔诚的传教士。其实宗教这东西，说来说去只是一种心灵和精神上的寄托。只要是劝人向善的，都是好的，那里分的清楚谁对谁错呢？”看到费勒有些不可思议，刘镇宇笑了，“其实我是个无神论者，这个世界哪里有神？谁又真正见过神？其实凡人信神奉教只是安慰心灵，而智者却明白信教还是一种敬畏，一种对未知的敬畏，一种对秩序的敬畏。”
卡尔思飞快地翻译着，看的出，卡尔思对此非常欣赏，正是这种看法让一直在信仰和思想等领域探索的卡尔思深深折服，从而心甘情愿地待在这里。而费勒却全晕了，头脑一片迷糊。这些东西让他一时反应不过来。
费勒地家族是一个学者的家族，按中国的说法，是一个书香门第。费勒从小受家族影响，酷爱思考，思想活跃。但后来由于家庭没落，费勒只好去了修道院，十年修道院的苦修让他一时接受不了这种思想，但他还是决定留下来。
费勒跟着卡尔思开始到各盟的中等学堂讲学，但更多的是到随军各旗的高等学堂里讲课。卡尔思郑重地对费勒嘱咐道，这里有自己的宗教，你除了讲你该讲的，其他的不要多讲，更不要头脑发热来传播上帝的福音。这里多的是新教狂热分子，你要犯了忌，谁也保不住你。
费勒暗暗记在心里，他一边讲些数学、物理，一边小心翼翼地观察着海西军。
这里的人们仿佛很怪。他们都像野蛮游牧部落。大队部众跟在军队的后面，一路前进。这里的人民吃苦耐劳，他们在野外的生存能力令人吃惊。他们风餐露宿，却没有丝毫不开心。他们有很多方法来对付恶劣的环境，尽可能地利用各种资源。例如，他们杀羊不直接用刀杀，对他们来说那样太浪费了。他们的方法是先用小刀在羊的胸口开个小洞，再用一根通心长细骨穿进去，一直到肺，同时在外面用一个牛羊的尿泡（膀胱）骤然往里灌气。羊立即就象触电一样死了，血和营养都留在了体内，可以最大限度地利用了羊（这种方法参考了十二世纪蒙古行军打仗时用杀羊方法）。
这里的人不管男女都带着一把刀，有的甚至还带着一把强弓。他们每天除了干活外，最大的爱好就是在一起切磋骑射，同时还酷爱学习一种叫“技击”的运动。在费勒眼里，这纯粹是一种杀人技巧。
这里的人从五岁开始，就“立童”。他们的父母为他们准备一匹小马，一把童刀。然后他们参加到童子队，有专门的人开始教他们骑射、技击。七岁时进入各录的初等学堂，一边学习规定的新教各圣人学问和数学，一边继续在童子队训练。到了十三岁，进入各盟的中等学堂，这时除了继续学习圣人学问和数学外，还开始学习物理等各门初步科学。到了十八岁，这里的人就举行一生中很重要的仪式－就元。这时的男人们都要结队去野外狩猎，如果单独猎到猎物，就可以由家里摆宴，向世人宣布其成人了。如果猎不到猎物而举行就元，则会被众人嘲笑的。而女生一般不会举行就元仪式，她们到了年纪除了考上高等学堂女子校学习医术等技术外，大多数就是嫁人立家，开始照顾自己的家庭。而男人们除了一部分考上各旗的高级学堂外，就是报名参军。这是男生从小梦想的职业。参军要经过各项测试，合格的则根据各人的特长编到所属各旗的骑兵营、或步兵营。而测试不合格的则会到各个行业学堂，学习例如锻铁、制刀、制箭等各项技能。学满三年后，获得各行业执照后，即可以到各旗的工匠场里干活，也可以加入军队的工匠营。
在军队必须服役五年以上才可以正常退役，人们带着各种军阶回到各旗各录，一旦全旗动员，他们会按照自己的军阶又自动编制成军。
这里的人民个个都自带武器，一天到晚除了生产就是军事训练。在费勒看来，这支庞大的部落唯一的目的就是－战争。
说他们是野蛮部落，但他们一点都不野蛮。相反他们相当文明。他们虽然随身携带武器，而且个个骑射了得，武艺出众�