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我修习这门法术十一年了，以我的修为，不过练到了第三重。将这门功法传给聂信，未必就是好意，让他在灵息初期多熬一阵，反正没坏处。”
汤腾蛟没有言语，微笑着摇了摇头。林谨的谨慎都做得那么大气≠灵神光罩反正又不是林谨这一脉的传承功法，丢给别人不会有人说是欺师灭祖啊什么的▲这门功法也的确是好东西，可要是你修不成，那就怪不到林谨的头上了。但汤腾蛟隐隐觉得，聂信说不定在这门功法上的成就，会超过林谨。林谨的长辞坚毅，而聂信才是聪明细致，在汤腾蛟看来，百灵神光罩这门防御法术，绝对适合聂信的性子。
两人在聂信的问题上达成一致。也就差不多了。汤腾蛟对自己的属下◇友，向来宽厚优容，有不同意见再正常不过了，绝对不会放在心上。
过了几天，孟先生和老杨联袂来到悬河洞府∠先生最关心的不是帮着聂信提升符咒方面的修为▲是那台打印机”看到那些堆叠着捆扎着的符咒的那天，他几乎就暴走了。虽然他很快就探查出来，这些符咒的威力非常一般，可是这数量也太可怕了⌒了符咒打印机，自己的那个小铺子就好不用开了。哪里有这种学徒啊，居然逼得自己的老师没了饭碗∠先生也并不真在乎这个饭碗小铺子不过是打法时间的玩意而已。可是，面子往哪里搁啊？
以孟先生制符方面的经验，只看了打印机运转一次，就明白了许许多多其中的道理，他立刻就找了个安静的房间去思索一些问题。等孟先生出来的时候，他想必都会有一些进益。
老杨很洒脱地拉着聂信跑到了外面的山坡上，拿了壶酒，和聂信对饮起来，聊着些漫无边际的话。忽然。老杨问道：“你现在，应该知道当初我们和你师父一起做的那些事情了吧？”聂信点头道：“知道了一些。上次碰到莫天前辈，跟我说了些。”
“能劳他老人家记住，还真不容易。”老杨淡淡地说。“既然如此。也就不跟你再客气什存了。蓬莱一行颇为凶险，仙友会的时候，华夏修行界倒是会安静一阵，可不少邪修会跑去蓬莱。到时候有的好闹了，你现在还是挺能打的，想必会给你添点战绩，不过，还是让你更厉害一点比较好。虽然不知道临时抱佛脚能有多大用处，被点是一点吧。”
聂信躬身应道：“是。”
“当初认识何念生的时候，他问了我们几个问题：而思考和解决这些问题，是我们当年能够闯出偌大名头的根本。这第一个问题就是：我们都在求道，可道究竟是什么？”
聂信的身心一片空明这也是他一直在思考的问题，可这个问题已经有答案了吗？
“有人说，道是长生；有人说。道是与天地共存，我即世界，世界即我；有人说，道是量，愿能斩妖除魔，开山蹈海；有人说，道是心安。不畏不怖”道法万千，可你取哪一种呢？哪些是道，哪些不是道呢？”
这是一道选择题，还是一道问答题呢？聂信仔细思索着老杨所说的这些话，体察这里面最精微的思绪，这些前人认为的道的本源的定义，每一种都代表着一种修行方式一个体系”而道法万千，其实每一种都有着一大批伟大的实践者。
聂信终于开口回答道：“我觉的。道是法则，而其余所有诸如长生也好，能斩妖除牟好，不过是求道过程中的辅助效果而已。”
“哦？”老杨兴笑，说：“这倒是有趣。你且说说看？”，如欲知后事如何，请登陆肌凶叭，章节更多，支持作者，支持正版阅读！
正文 第一百零五章 四天三夜
“道∫感觉。是不是应该就是天地间的法则呢？而这个州上产控着一切能量的流动，而其中，我们感触最深的就是灵能。可灵能又是什么呢？灵能，或许是在遵循某种法则而产生的基本能量，是一种比起世俗界掌握的各种能源更接近法则本身的能量▲功法、招法则是前辈修士们不断体悟、总结之后，对如何收集灵能」用灵能的经验总结。”聂信说道：“一般来说，功法为体，招法为用。功法追求更有效率地收集灵能，招法追求更有效率的使用灵能，而有些法诀，则是在两者之间求得一种平衡，两者的特性兼而有之。”
听了聂信这么一说，老杨眼睛里闪动着光芒。这些话，和当初何念生对他们所说的如出一辙。聂信果然对灵能的理解，已然晋入大师的境地。
“哦……可是，道是什么呢？”老杨笑着继续问道：“那些就不是道吗？”
“我觉得，那些只是修行的效果而已。修行，追求的是对道，也就是对这个世界的法则的理解。但是，在求道的过程中，修行可以给我们带来大量的好处∫们控制自己的肌体。积聚更多的灵能。排除身体内的毒素，也就在不断强健更新我们的身体，寿命自然而然也就长了。世俗界现在有什么优活的概念，有各种锻炼身体的方式，有健康食谱之类的东西，无非是修行的世俗翻版罢了，可真的做好了，也的确是有延年益寿的效果。”
想了想，聂信又说道：“至于掌握更大的量，开山蹈海，那是因为我们对天地法则的领悟比较深，能够通过各种方式以自身的灵能为引。钳天地气机。这是道的量的表现。至于内心坚定，不畏不怖∫觉得，这是掌握了部分的道应有的心理状态。掌握着量，掌握着别人难以企及的量，难道不应该是镇定从容的吗？这只是道在修行者自身修养上的表现。”
“哦，，你这么说，许多修士可是要跳出来骂人的。”老杨开玩笑地说。
“不畏不怖，只是最基本的修行的心态而已，将这个当作道本身。那才是舍本逐末了。”聂信对自己的判断非常自信。
“那我们的修道，不是积修灵能。就是磨砺剑诀等等，然后在其中寻求悟道的契机，我们在修什么？我们在怎么修道呢？”
聂信此玄仿佛也进入到了某种奇异的状态，很快就沉浸在思考中，等他再胀开眼井后，他娓娓道来：“如果我之前所说的成立，灵能只是符合“道，的能量表现，那么，我们的修道都是在通过掌握灵能，进而揣摩、计算道的本身。积修灵能是一个漫长的过程，通过体察灵能的流动、变化，我们可以了解到灵能的变化法则▲这种法则比我们所接触到的其他一切更接近道。这是将灵能从游离状态变为静止状态固化在身体内的过程▲剑诀法术的修行，则是灵能的另一端〃过剑诀、法术，我们感知的是一个灵能从静止状态、复归活跃、散逸状态的过程∫们试图去掌握这个过程，使得这种活跃、散逸的过程能够产生符合我们要求的效果▲我们在其中的努力，就包含了掌握灵能特性，掌握灵能本身的规则，进而接近道的本身。”
“按照你的意思，如果灵能本身不是道，那道可是虚无？”不知道从什么时候起，孟先生加入了讨论；他为自己斟了一杯酒，平静地发问。
“如果道是这个世界的规则，那它的确应该没有任何实体ˇ该”不是我们能够找到的什么东西。但这并不意味着它就是虚无。
存在和不存在是两个概念，实体的存在是存在，没有实体的存在也是存在。”聂信回答道。
孟先生对这个回答还是比较满意的，没有多追问，而是回到了之前的问题上，和聂信、老杨一起，讨论灵能和道的关系，讨论灵能的不同状态的转换和功法修行的关系。聂信的说法无限接近何念生当时的说法。甚至比何念生当年所说更有逻辑性，这一点让孟先生和老杨惊喜莫名。虽然聂信受到了何念生的影响，理所应当是何念生的理论体系的继承人，可他现在就能够有这样的见解。以一个灵息初期的修行者，却能够在谈论道的时候，直指问题核心，这种思考的锐利度，太惊人了。或许，这就是何念生当初收聂信作为弟子的原因吧”一个已经习惯了探究本源的理论物理学家，他的思考就应该有这样的维度。“那存，符儿几卜么呢。忽然◆井甘抛出了众个问聂信和去杨明聊天到现在，已经整整一天过去了。这时候，连张翼聆、墨翔都已经坐到了边上，听着三人的讲述，不时加入自己的见解。汤雪梵同样来了。一边听着一边不时赞同地点头或者低着头咬着一点嘴唇在那里思考，，再之后，大青和小玉都来了。他们趴在那里，无比认真严肃地倾听着。这或许是它们脱离本能的修行，迈向更高层面的一个契机。“你曾经问我的�