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是现在。
2、在你的作品里多次出现关于音乐的句子：“当时唱机里放着THEDOORS。我蒙昧的初夜却似乎和暴力有关。”“当音乐是你特殊的朋友，当音乐是你唯一的朋友……”“我们连续放唱片长达五个小时，从不间断”……从19岁到29岁，音乐像哥特摇滚中灰暗而尖利的力量刺激着你的感官王国，你认为它带给你的敏锐性会随着你结婚生子瞻养父母等等世俗生活，而逐渐疲软消失吗？
答：你说得特别精确，音乐的确像哥特摇滚中灰暗而尖利的力量刺激着我的感官王国。但结婚生子、赡养父母全都因为爱。音乐也是因为爱。很多音乐在表现愤怒，他们愤怒是因为他们爱。我是那种用爱来解释一切的人，所以我不觉得音乐带给我的敏锐性会随着我越来越具体的世俗生活而消失。当然我这么说有点一相情愿，生活总是以最快的速度向前，青春是最容易消逝的，而与青春有关的一切也将随之消逝，这是为什么我这么迷恋我的主题“残酷的青春”。三年的海洛因生活给我带来了什么？什么也没有，除了青春的快速消耗。海洛因就是自己，自己的世界，自己待着，无所谓自己是谁。海洛因是超级垃圾。我们的青春在迷之中。我迷糊地走到今天，也才有了一本不清不楚的《糖》。但我相信我的写作非但是即兴的，而且是即时的，是一种行动。
3：在音乐、生活、和作家作品这三个元素中，哪一种更直接地引发了你的写作？亨利·米勒的作品、垮掉一代的作品、六十年代的迷幻摇滚对你作品中的人物素材有影响吗？他们的行为方式是简单的模仿吗？
答：我的生活直接引发了我的写作，我的生活有很多问题，我的生活一直有音乐，但我没有搞音乐的才能，所以我写作。亨利我只看过几页他的《黑色的春天》，我觉得他是天才，天才写的小说我暂时不看。太年轻的时候看天才的书会导致一知半解的无意识模仿，或者会拼命摸天才的屁股而认为自己也是天才。除了艾伦，我没看过任何垮掉一代的作品。我特别喜欢六十年代迷幻摇滚，他们对我有特别的意义，他们带着一种启示和安慰的力量照亮了我的祈祷。
4、你怎样看待60年代以后西方文化对90年代末中国摇滚文化的影响？
答：没有西方文化的影响，就没有中国摇滚的今天。但可能会有更酷的中国摇滚。摇滚并不是西方的摇滚，有人的地方就有摇滚精神，重要的是精神，是情感，比如我一直认为秦腔就是中国的布鲁斯。我特别讨厌那些人总是说摇滚是西方的，这种说法特别狭隘。随着科技的发达，中西方青年文化差异会越来越模糊。不过说到底我对这种问题也没什么兴趣。
5、你对中国现在的“朋克音乐”是怎么理解的，你认为它是否是一种简单的发泄或是一种个人膨胀主义EXPANSIONISM？它是一个必然出现的文化产物吗？在这个意义上说，你经常感到压抑吗？哪怕你的个人生活十分如意完美，歌舞升平，你仍旧感到压抑吗？
答：我喜欢中国的“朋克音乐”，我喜欢是因为一些音乐以外的原因。我觉得中国的“朋克音乐”什么也不是，这正反映了我们的生存状况，所以我喜欢。我不认为它是一种简单的发泄，否则可以干别的，膨胀是必要的，我们必须膨胀。朋克是可爱的，朋克精神是必然和必须的，朋克音乐永远不会消失，但如果一个人老做朋克也挺不长进的。我经常感到压抑，这和我个人生活如不如意无关。这和我是不是朋克无关。压抑是因为困惑。搞不懂。想不通。真理在彼岸。所以我们会压抑。
6、你认为写自传体的作家就是一个真实的作家吗？
答：什么叫真实？我觉得一个能始终面对自己的作家是一个真实的作家。这需要勇气和智慧。我不是一个自传体作家。希望以后能做一回。那得等到我成为一个赤裸的作家以后。但是一个自传体作家就是一个真实的作家这说法也不对。有很多自传体作家是在扯蛋。有的甚至把没有的事写出来并说这是自传体小说，这种人是最可怜的，用虚荣来玷污文学。
7、虽然从文字上看你是天才，但真实的写作需要勇气、不虚荣、坚持，你认为你一生都能做到吗？如果有一种力量阻拦你的创作，你认为它会是政治吗？
答：我不是天才，我创造了我自己的风格，但我绝不是天才，我知道天才是什么样的，我不是。一般都是知识分子喜欢说我是天才。
真实的写作需要勇气、不虚荣、坚持，你说得特别好，但是还有一点，写作需要神灵引领，写作需要神灵赐于契机，真的。如果有一种力量阻碍我的写作，我想这一定是缘分。
8、你的文字残酷、冰冷，你赞同这种说法吗？在写作中“读者”作为一种字眼，他们会影响你在写作时的连贯性吗？你认为你的作品是写给自己和少数人看的吗？
答：同意。当然不会。没想过为什么人写作，没想过是少数或多数，我只想表达，我对沟通没兴趣。我猜我的读者肯定不在图书馆里。因为我是在街上晃来晃去长大的。
9、性在你的作品中反复出现，自然得甚至没有一点唯美，它的生物性对你的写作有影响吗？在你的小说中，小虫这个人物由性引发的爱滋问题，让人联想到美国影片《半熟少年》，你认为出生在70年代后期的中国街边崽和问题青年最大的心灵隐患是仅仅是“性”吗？靠性的复杂性和多面性能单纯地刺激艺术创作吗？
答：写性的时候我比较客观，我不喜欢把性以外的东西放在性之中，《糖》里那个女孩子就是太喜欢把性和其他情感混在一起了，所以这么多年她都没搞清楚什么是高潮，直到一次毫无感情的“操”。但她很快就不喜欢“操”，这当然是对的，最后她自己开始练习寻找性高潮，这时她已28岁了，这个可怜的女孩终于活得自觉一点了。性的生物性会让我的写作更加充满怜悯，当然这怜悯是以残酷为代价的。中国街边崽和问题青年最大的心灵隐患不是性，是缺少爱以及爱的教育。
10、你对金钱和物质的态度是怎样的？
答：我当然喜欢钱，我喜欢用钱来表达我的爱，或者买一个感觉，比如开一场摇滚PARTY，比如让所有的好朋友都住在一个大楼里，比如吃自己特别想吃的美食。但我对钱又非常不在乎，我同样喜欢并非常善于利用这种不在乎给自己好感觉，我注重平衡。物质方面我喜欢简单、实用、质朴。除了护肤品，我抵制名牌以及假名牌。
11：谈谈你现在的生活吧！（你的阅读、生活方式、对自己未来的期望等等）
答：最近我怀孕了，所以十年来第一次每天晚上睡觉白天发呆。因为戒烟，戒酒，所以写作中断，开始看一点书，摇滚听的不多，听HARDHOUSE听得比较多，PARTY照开，家里买了唱机和调音台，想做DJ。怀孕，生出来的孩子可能是个HOUSEBABY。就这样，我的生活突然被改变了，而且这改变将继续下去。
12、什么是自由？
答：以前我喜欢“私奔”一类字眼，我觉得这类字眼意味着自由之路。后来我吸毒，我觉得毁灭自己是唯一的自由，我觉得吸毒就是通往自由的钢丝。后来我还是喜欢吸毒，我觉得毒品是和神沟通的钥匙。后来我怕。一想到自由就怕。后来我认为自由就是得清楚哪些事可以做，哪些事就是不能做。现在我明白人生就是受苦，就是去爱，知道了这点，就获得了无限自由。
关于《糖》的访问（谢海涛问棉棉）
1、有人说你是“用身体写作”，你怎么看？
答：这话是三年前葛红兵第一个说出来，当时他看了我的《啦啦啦》。这句话是因为我的写作而产生的，我的写作并不依照这句话。他的说法带着一种诗意，相对其他作家而言指出了我的写作特点。我想这“身体性”指得不是欲望和感官，而是指一种离身体最近的、透明的、用感性把握理性的方式。喜欢音乐，节奏感强的人会明白我说的这意思。
2、有人说你们是被炒做出来的作家，你怎么看？
答：我不是被炒做出来的。我的《糖》就是我的近十个中短篇小说，写了五年了，早就写好了。在外面折腾了大半年才找到出版商，然后又找不到出版社，我没花太多工夫在这方面，因为这事只能凭运气。现在谁都说我是被炒做出来的，那么半年前为什么只有一个丁晓禾？为什么只有一个戏剧出版社？这本书的�