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角自称“天公将军”，弟张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。旬日之间，天下响应。他们烧毁官府、杀害吏士、四处劫略，一个月内，全国七州二十八郡都发生战事，黄巾军势如破竹，州郡失守、吏士逃亡，震动京都。灵帝慌忙调集各地精兵，进剿黄巾军。各地豪强地主也纷纷起兵，配合官军镇压起义，其中著名的有袁绍、袁术、公孙瓒、曹操、孙坚、刘备等。
明玄以前一直奇怪，东汉末年，传授给张角《太平要术》的人谁。刚到三国之时，明玄就曾推算过，原本一位只不过是一散仙尔，却不想，挑动如此之事的人竟然也不是个简单人物，竟然是血海冥河。
冥河也是一位先天神邸，乃是天地间至污处之精华所化形而出。冥河又借血海之势，练成三千六百血神子，是为三千六百位分身，乃是圣人之下有数的准圣级别的高手，手中有元屠，阿鼻两把杀戮之剑，为顶级先天灵宝，号称血海不枯，冥河不灭。
当年鲲鹏联合冥河，在五庄观外暗算红云，虽然惊与明玄之威，随即远遁而去，但仍然心有不甘。又挑起妖族太子，十位金乌祸乱洪荒，以至于才有了第二次巫妖大战。
明玄虽然也对其动手，但是与鲲鹏不同，定数之下，冥河合该有立族之功德，在未立族之前，明玄也动他不得，终是神通不敌天数。
女娲造人而成圣，冥河看在眼中，后土建轮回，使得洪荒中的孤魂野鬼全都找到了归宿，让冥河挑起的巫妖第二次大战无有用功之地，对后土更是恨恨不已。
无奈，后土有身化轮回之功德，功德加身，正是冥河至污至秽的克星，让冥河虽然恨得牙痒痒，但是也无可奈何。
当处心积虑的冥河终于想出来主义，在血海立一族，看是否能借其成圣，就欲仿照女娲与明玄所造的人族来建立。但是血海只有血，没有人死后的魂魄，冥河无法动手，只好在人间再次挑事，惹出血雨腥风，也好在魂魄入轮回之前，抢得一些是一些，不够的话，在去重建做个手脚就是了。
有了冥河在人间的小动作，才会有黄巾起义之事，明玄虽然算的明白，但是却也只能在冥河立族之后，才可整治冥河。
经过这几年，明玄也与三国时期一些比较出名的人物见识过了，交情不错的就有荀彧、荀攸、戏志才、陈群等等，而关系最亲密的，便是忠厚老实的徐庶徐元直与神神道道的郭嘉郭奉孝。
明玄的大名可谓是传遍中原，在颍州开了一家医馆后，每天前来求医的人更是络绎不绝。闲时娱乐，明玄还有心情给人看病，若当成负担，明玄才不会有那个闲心。
但是不给人看病，也对不起明玄所开的医馆两个字，正好三国有位著名的神医，后世称之为医圣，张机张仲景，前来拜师学医，让明玄有了解脱。
虽然还要时不时的指点张仲景一番，但是除非是那种基本无救的人，其他的病症，张仲景全部都帮明玄解决了，让明玄长松了一口气，每天成百上千的人来求医，特别是有钱人更怕死，可不是有精力就能做完的，审美疲劳啊。
郭嘉的身子，有了明玄的帮助，在不知不觉间，就已经完完全全的好了，而且比其一般的人还要健康。而另一位身有宿疾的名士戏志才，只不过用了几副药，就彻底痊愈了。
明玄神乎其神的医术，过人一等的所学，让颍州书院的一些有志之士，经常前来明玄的医馆，听候明玄的教导。戏志才，荀彧，荀攸，更是医馆的常客。
一百一十八 崭露头角
小鱼写三国是为西游做铺垫，不喜欢历史的，可以越过不看。
黄巾起义的爆发，让颍州书院所有有识之士不约而同的一起来到了明玄所开的医馆中。
医馆左右挂着的对联，左书“治天下之病，”，右书“救天下之人”。而他们此来，就是来询问这救人之术。
儒家文化虽然经过明玄在汉武帝时期的有意更改，没有形成向后世一样，儒文化一家独大的情形，但是以孔圣人为首的儒文化，还是除却道家之外的另一深入人心之学术。
修道之士，都是方外之人，所以人家的凡人，还是以尊崇儒文化的居多，而道教，则属于“只可远观，而不可亵玩焉”。
所以，儒家的那一套，虽然明玄不怎么喜欢，但是还是流传了下来，只不过，有了道家的无形的钳制，儒文化并没有做到一家独大的效果。
而有了道家的地位，张角才能在建立“太平道”后，能凭借道家一说，迷惑了十数万之众教徒，开始了东汉末年，让整个东汉频与崩溃的黄巾起义。
医圣张机张仲景在前面的柜台上应付各种病人，而明玄，则跟十数位颍州书院的学子讨论黄巾起义的事情。
而根据才能的不同，所学的不同，郭嘉、徐庶、戏志才、荀彧、荀攸对黄巾起义之事早有预见，而如陈群等等，则是后知后觉，但也从容以对。
当明玄将学院的学子们都应付完毕，离开了后，这里，只余下了郭嘉与徐庶两人。
郭嘉、徐庶两人与明玄相识最早，对明玄的神秘也了解的比别人多一些，而郭嘉，能以自己的直觉，来判断事情，似乎打定了主义，要赖定了明玄，每日都前来讨要酒水。到时徐庶，有时因为学业的原因，偶有不来的时候。
明玄对于黄巾起义一事，细细想了一遍，按照中国附带的历史，黄巾起义虽然未能推翻汉王朝，但是也让汉王朝失去了根本，而导致诸侯并起，再现春秋战国之时。
而东汉末年后，就是三国的开始，曹操，刘备，孙权，个凭本事，都开创了自己的一片锦绣山川。而就曹操、刘备、孙权三人儿说，明玄还是比较中意一代枭雄，曹操。
曹操祖父曹腾在汉桓帝时担任官职，封为费亭侯。父亲曹嵩据考本姓夏侯，后成为曹腾养子并改姓继承侯爵。曹操小名阿瞒、吉利，故而有曹阿瞒之说。年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，乔玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”（此说乃裴松之注引孙盛《异同杂语》，待考）于公元184年汉末黄巾起义时显露头角，后被封为西园八校尉之一，参与了天下诸侯讨伐董卓的战争。董卓死后，独自发展自身势力，纵横乱世，南征北战，先后战胜了吕布、袁术，并接受了张绣的投降。公元200年10月，曹操在官渡（河南中牟县东北）以少胜多挫败河北袁绍10万军队，公元201年在仓亭（河南管县东北）再次击破袁绍大军，并于公元207年十二月北伐三郡乌桓，彻底铲除了袁氏残余势力，基本统一了中原地区。公元208年，成为东汉政权丞相。公元208年7月，曹操南征荆州刘表，12月于赤壁与孙刘联军作战，失利。公元211年7月，曹操领军西征击败了以马超为首的关中诸军，构筑了整个魏国基础。公元212年又击败了汉中张鲁，至此，三国鼎立之势基本成型。公元213年，汉献帝派御史大夫册封曹操为魏国国王，于邺城建立魏国王宫，享有天子之制，获得“参拜不名、剑履上殿”的至高权力。公元220年，曹操于洛阳逝世，享年66岁，谥号“武王”，葬于高陵。曹操一生未称帝，他病死后，曹丕继位后不久称帝，追谥为“武帝”。
（曹操的经历实在是太长了一些，小鱼也很佩服曹操，所以就在百度百科上全复制了过来。）
曹操的大部分，明玄是很满意的，但是对曹操为父报仇，从而屠城之事，也是不喜，而明玄相信，经过自己的微控，能让曹操变得比之以前，要好狠多，至少不会在有屠城的事情发生。
而在典韦知道了黄巾起义，城破后会大肆破坏，所以典韦也就不在出去了，而是每天接受墨玄的教导，勤修武艺，保护根本就不用他保护的明玄。
明玄的神奇医术，受益最多的，还是颍州城的百姓，而淳朴的百姓，在得知了黄巾起义后的暴行后，纷纷前来相问，准备在黄巾军来颍州时，尽自己最大的努力来保护明玄的周全。
在黄巾军在十三州大肆攻击了不少州府后，东汉朝廷也终于反应了过来，任命何太后之兄何进担任大将军，派出皇甫嵩率领中央军前往黄巾军起义领导人张角所在之处，冀州，前来镇压。
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