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被富人垄断的80个财富思维-第18章

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一旦你忘记了“有钱大家一起赚”的信条,你的生意就会陷入孤立无援的境地,最大的可能性就是什么也得不到,最后只会成为一个平庸的穷人。

25。孟母思维:近朱者赤,因此须择邻而居

所谓耳濡目染,表明人不可能独善其身,周围的环境是优是劣,都会蔓延到自己的身上,而自己或有意或无意吸取着这些习性,量变引起质变,就会在方方面面有所改变。“近朱者赤,近墨者黑”,所以,选择一个良好的环境是很重要的,它能帮助我们不断进步,不断完善自己。

古人云:“入灵芝之室,久而不闻其香,入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之同化矣。”说的就是“近朱者赤,近墨者黑”这个道理。试想一个人若处在一群满身恶习的人中间,也许开始还有点羞恶之心,后来逐渐习惯了,也就不以为然,再后来,也许还会同流合污呢。相反,与一些品性好的人相交,则会渐渐受他们的影响,自己的品行也会高尚起来,这就是所谓的“互化”作用。与君子相处有益身心,与小人相处却险象环生。

生活中的狐朋狗友和知心挚友之间的区别就是如此,前者能使你沉沦,后者会催你悔过,难怪乎古人感慨君子应慎独。“孟母三迁”是十分有道理的,正所谓“君子择友而交,良禽择木而栖”。

孟子小的时候很贪玩,模仿能力也很强。因为曾经的家就在坟地附近,所以他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲觉得这样不好,就把家搬到集市附近,孟子就又玩起了模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不太好,就把家搬到了学堂旁边。孟子就慢慢开始跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学的事,心里很是高兴,就不再搬家了。

这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。

同样的蔬菜在不同的水中浸泡一段时间后,将它们分开煮,其味道是不一样的。根据这个原理可知,人在不同的环境里,由于长期耳濡目染,其性格、气质、素质和思维的方式等方面都会有明显的差别,这正如人们常说的“近朱者赤,近墨者黑”。

孟子曾对戴不胜说:“你希望你的君王向善吗?我明白告诉你吧。比如说有一位楚国的大夫,希望他的儿子学会说齐国话,那么,是找齐国的人来教他好呢?还是找楚国的人来教他好?”戴不胜回答说:“找齐国人来教他好。”

孟子说:“如果让一个齐国人来教他,周围却有许多楚国人以楚国话来干扰他,那么即使你每天鞭打他,强硬要求他说齐国话,也是不可能的。反之,如果把他带到齐国去,在齐国的某个街市住下,在那里生活几年,那么,即使你每天鞭打他,要求他说楚国话,也是不可能的了。你说薛居州是一个好人,要他在王宫中住下。如果王宫中的人,无论年龄大小还是地位高低,都是像薛居州一般的好人,那君王能跟谁做坏事呢?相反,如果王宫中的人,无论年龄大小还是地位高低,都不是像薛居州那样的好人,那君王又和谁做好事呢?单单一个薛居州又能把宋王怎么样呢?”

泥土开不了花,却拥有玫瑰的芬芳,因为它选择了玫瑰作为朋友,沾染了玫瑰的香气,正所谓“蓬生麻中,不扶而正;白沙在涅,与之俱黑”,所以,如果与坏人做朋友,时间久了,自己自然也会沾染上恶习。人生在世,朋友是必不可少的,交朋友是人生中很重要的一部分,与正直、诚实、守信、知识渊博的人交朋友,对我们的身心健康很有益;相反,与狡猾、奸诈、冷酷的人交朋友,不但于我们无益,反而还有很大的害处。聪明的富人懂得应该多交善良、积极向上的朋友,这样就可以互相学习,相互促进;结交这样的好友,可以从好友身上获得人格的魅力、道德的感召与思想的升华。

因此在我们的生活中,交什么样的朋友是十分重要的。

欧阳修是北宋著名的文学家、政治家。他在颍州当官的时候,手下有一个名叫吕公著的年轻人。有一次,欧阳修的好友范仲淹路过这里,便到他家中拜访,欧阳修邀请吕公著一同待客。席间,范仲淹对吕公著说:“你能在欧阳修身边做事真是太好了,你应该多向他请教作文写诗的技巧。”此后,在欧阳修的言传身教下,吕公著的写作技巧提高得很快。

这个事例很好地说明了“近朱者赤”的道理。《论语·里仁》云:“见贤思齐焉。”如果一个人周围都是一些道德高尚的人,那么这个人也会通过努力,去赶超他们。

人是具有思想的,也就是说,人具有一定的辨别是非和忠于自我的能力。近墨者到底黑不黑,要看一个人的意志品质如何,是否能做到“出淤泥而不染”。如果意志品质薄弱的话,就很快会被传染上“病毒”。在当今社会,不少人禁不住诱惑,心灵的天平自动向金钱和权力一边倾斜,倒下了,最终成了罪人。

26。蔺相如思维:得饶人处且饶人

宽容谦让,是一种处世的哲理。事事做绝,并不是明智的社交模式,也不是良好的习惯。我们生活中必定会碰到各种我们不喜欢甚至讨厌的人,但是是否有必要尽情打击,毫不留情呢?要知道,今日的敌人,或许有可能是明日的朋友,我们在冲动以前不妨三思,予人以宽容,对自己永远都是有益无害的。

法国社会心理学家H·M·托利得指出:测验一个人的智力是否属于上乘,只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想,而其处世行事无碍。也就是说,路留一步,味让三分。意思就是,在狭窄的小路上行走,要留出一点余地让别人走;遇到美味可口的食物,要留下三分让给别人吃。这是一个立身处世最安全快乐的方法。聪明的富人懂得如何分享自己的财富,从而获取更大的财富。

路留一步,味让三分,实际上也暗含着得饶人处且饶人的意思,自己即使得了一定的“理”,也不用非逼到对方鸣金收兵或竖白旗投降,让对方走投无路不可,对方为了“求生”,就有可能“不择手段”,这会对你自己也造成伤害。路径窄处留一步,与人行;滋味浓的减三分,让人尝。宽宏大量一些,放他一条生路,他“逃命”要紧,自然也不会对你造成伤害。如果有一天狭路相逢,即便他势旺你势弱,他会有一定的报恩之心,同样也会放你一条“生路”的。其实在搏击之余宽宏大量,是在为自己留一条后路,同时还有可能“不打不相识”,化干戈为玉帛。

“将相和”是历史上有名的典故。廉颇和蔺相如同是战国时的赵国大臣。廉颇是赵国的名将,蔺相如由于在完璧归赵和渑池会上立了功,赵王封蔺相如做上卿,位置在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言说:“我见到蔺相如,一定要羞辱他。”蔺相如听说了,就一直刻意回避他,在街上遇见他的车子,也都躲避,甚至假装生病不上朝,以免与廉颇同列。蔺相如手下的人很不理解,蔺相如道:“我连秦王也不怕,我会怕廉将军吗?但是大家知道,秦国之所以忌惮我们赵国,就是因武有廉将军,而文有我啊。如果我们之间起了争斗,秦国就会乘虚而入,我之所以避着廉将军,为的是赵国的利益。”廉颇听说了这件事以后,十分羞愧,就光着上身,绑上荆条,到蔺相如府上请罪,说道:“我是个粗鄙浅陋的人,不料您宽容我、忍让我到了这等地步。”从此,赵国出现了将相和睦的好局面。

现在的领导,都难免会遇到下属冲撞自己、对自己不尊的情形,其实相较于严惩厉治,不妨试着对下属装装糊涂,行行宽容。这样做,既体现了领导的仁厚,更是展现了领导的睿智,既不失领导的尊严,又保全了下属的面子。以后,上下相处也不会尴尬,你的部署更会为你倾犬马之劳。人非圣贤,孰能无过。很多时候,我们都需要一点宽容,宽容不仅仅是给别人机会,更是为自己创造机会。在这一点上,春秋时期的楚王为我们提供了一个很典型的例证。

春秋时期,楚王请了很多臣子来喝酒吃饭,席间歌舞妙曼,美酒佳肴,烛光摇曳。同时,楚王还命两位他最宠爱的美人许姬和麦姬轮流向各位大臣敬酒。

忽然一阵狂风刮来,吹灭了所有的蜡烛,漆黑一片,席上一位官员趁机揩油,摸了许姬的玉手。许姬一甩手,扯掉了他的帽带,匆匆返回座位并在楚王耳边悄声说:“方才有人趁机调戏我,我扯断了他的帽带,你快叫人点起蜡烛来,看谁没有帽带,就知道是谁做的了。”

楚王听了
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