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那些被转发的视频，起到了大作用。网络的传播方式是爆炸式的，只要有足够吸引人的内容。根本不用担心粉丝的问题。
留言实在太多，苏铭现在手下缺少一个运营团队，一个人管理这个微博账号，实在有点顾不上来，不可能一一回复所有的留言，只能匆匆的扫一眼，做到心中有数。
其中有一条留言，引起了他的注意。这条留言人气比较低，已经被淹没了，可其中的内容。却很值得深思。
一个叫做‘活在沙漠的癞蛤蟆’的网友，提出‘大耳狐仙这个项目虽然有趣，但会不会被定性为封建迷信活动，希望动物园要小心。不要哪天忽然404了……’
仅仅从留言本身的内容来看，倒并不重要。
苏铭之前就考虑过这个问题，千万不要废了老大的力气开发出大耳狐仙的项目，结果把自己给坑了。
为此，他还特意咨询了王建设。
封建迷信、民间习俗、娱乐、宗教，这几个概念有重叠之处。有时候的确很难划分。
比如说过年迎财神，送灶王爷，这是习俗，和宗教也有关，同样是一种娱乐，但说到底，是来源于封建迷信。
还有去寺庙上香祈福，做法事，捐香油钱，这又怎么算？
王建设咨询了一下市里主管宗教的另外一个领导，最后给苏铭的解释是：在国家相关部门注册，得到国家允许的，是合法宗教，是受保护的；有宗教色彩，能有利于经济繁荣，人民群众生活幸福，维护社会安定团结的，可以算是民俗和娱乐活动，是允许的；至于那些披着宗教外衣，以敛财为目的，搞个人崇拜，传播歪理邪说，引发社会动荡和人民生命财产遭受损失的，则是要打击取缔的。
除此之外，一些传统的陋习，比如说跳大神，配阴婚之类的，虽然默认存在，但并不支持，一旦有违反行为，同样要打击。
从这个角度来说，大耳狐仙项目自然是合法的。
苏铭想得更深更远一步。他之前曾经考虑，如果能让大耳狐仙项目沾上一点宗教的光环，更有利于将来的发展。
可现在看，既然连普通网友都意识到了这是有风险的，所以，最好还是不要去触这条线，免得弄巧成拙。
现在水库、娱乐公司、动物园各方面都在稳定发展，没必要去冒险，就把大耳狐仙定位成娱乐项目最合适，也最安全。
“恩，你这个思路是对的，现在你正处于稳步发展阶段，稳定是第一要务。”赵昀听完苏铭的打算之后，点点头表示赞同。
“那你还带我来烧香？”苏铭把手里的一炷香，插到面前的香炉里，有点没好气的翻了赵昀一个白眼。
“呵呵，你不搞封建迷信，不代表不能求神拜佛嘛。你现在大大小小也算是个生意人了，哪有生意人不拜菩萨的？”
苏铭和赵昀，两人现在正在阳川市最大的一座寺庙，德源寺中进香。
德源寺距离动物园不远，一个在后山的东边，一个在西边，算是隔山而对，顺着山脚开车不用二十分钟就能到。
德源寺在阳川市，甚至全省的佛教界都有着举足轻重的地位。
准确来说，德源寺是一大片建筑群，同时也是阳川市著名的旅游景点，占地数百亩，正殿、偏殿数十间，亭台楼阁，雕廊画栋，放生池、莲花荡，大小景观七七四十九处，环境优美景色宜人。
这所谓的四十九景点，其中大部分当然有凑数之嫌，但大门口的一副巨型汉白玉的雕刻，却是极为罕见的，活灵活现的刻画出释迦摩尼降世时候的盛况。
彼时，世尊降世为一个婴儿，有双龙吐水净身，一龙吐热泉，一龙吐冰泉，世尊凌空朝前走出七步，每一步走出，足下生出灿烂金莲，七步走完，世尊一手指天，一手指地，言：天上地下，唯我独尊。
那面汉白玉墙上，雕刻的就是这样一副场景。
“天下地下，唯我独尊”这个话常常被误解，其实这并非什么龙傲天霸气宣言。
佛家中，这个‘我’，是指‘我识’，也就是‘自己的内心’。佛祖这句话的真正意思是，世上没有什么比保持本我更重要的，任何时候，都不应该忘记自己的本心。
“我佛”也是这个意思，心就是佛。只要明了自己的内心，遵从内心，人人都是自己的佛。每个人都是自己生命的主宰，而不必听命于其他人或者超乎任何人的神。
济癫和尚说，酒肉穿肠过，佛祖心头坐，同样是这个意思。
“从某种意义上来说，佛教的本源，其实是哲学，研究佛教教义，就是在研究人生的道理。在世界所有的宗教中，佛教是唯一一个不以神格自居，不搞个人崇拜，而去启发信徒发掘自身潜力。这一点很类似于马洛斯的人本主义心理学。”
赵昀这中年老男人懂得还真不少，一路走，一路和苏铭介绍起佛学来。
不过苏铭却注意到一个很有意思的细节：德源寺的大门、那副汉白玉雕像、整个德源寺的中线，在同一条线上，如果从天空中看下去，正好对准十几公里之外的阳川市市政府大楼。
“何必在意这些细节呢？佛家弟子，也是要求生存，谋发展的，要是连和尚都吃不饱，还谈什么普度众生？你知道这个德源寺的来历吗？”
“我哪知道。”苏铭耸耸肩，一年前，他还是个为学费生活费发愁的死大学生，哪有功夫去管什么德源寺。
德源寺在明朝初年就存在了，一直到二战鬼子入侵，一场大火夷为平地。二十年前，德源寺只剩下门口一个小小的土地庙，连个庙祝都没有，简直就是一片荒地。
后来来了一位慧能大和尚，许下大宏愿要修复德源寺，他用了差不多十年的时间，走遍半个华夏，各方奔走，联络呼吁……或者说是拉投资赞助。
如今的德源寺，就是他硬生生的‘化缘’出来的。
慧能和尚理所当然成了德源寺的主持。和一般只知道吃斋念佛的和尚不同，慧能居然颇有商业头脑，人也开通，又是短短几年时间，就把德源寺发扬壮大，成了阳川市第一大寺，他自己也担任了市政协副主席，阳川市宗教协会副会长。论起来，在市里算是举足轻重的人物。
正和赵昀说这话，就看不远处的一件偏殿里，走出来个暗黄僧衣的胖大和尚，那和尚看着也有五十多了，身体却是极为壮硕，要不是太胖了，简直就和少林寺的武僧似得。
胖和尚老远看见赵昀，就笑呵呵的迎了过来，“阿弥陀佛，赵居士你来啦。呼呼……”这倒好，还没走几步呢，胖和尚就累的直喘。
这一笑，就跟弥勒佛似得，脸上肉都嘟起来了。
老和尚肯定偷偷吃肉！苏铭心想。
“慧能大和尚，你现在是越发的胖了。”
第二百六十六章 普度众生
这几天赵茜带着橙橙去宝岛旅游了，赵昀一个人在家显着没事，就把苏铭叫出来随意逛逛。德源寺很清静，风景也不错，以他对苏铭和慧能大和尚的了解，估计这两人也能聊得来，于是就来了德源寺。
得知这胖和尚就是慧能，苏铭一开始还觉得有点不可思议，这么胖，他当初怎么走遍大江南北去筹款？
不过转念一想，猪八戒走了十万八千里，一路吃素，也没见他瘦下来。胖子的命运说不定是天注定的，跟运动不运动，节食与否真没什么关系。
“阿弥陀佛，原来是苏总来了。早就听说过苏总的大名，年少有为啊。”老慧能说话的时候笑呵呵的，抖着浑身的肥肉，把苏铭和赵昀带到了方丈禅室奉茶。
这年头，和尚也得与时俱进，赶不上潮流早晚要被淘汰。德源寺之所以能从一个小土地庙，变成阳川市第一大寺庙，和慧能方丈的开明不无关系。
苏铭一进方丈禅室就有点愣住了，眼前的‘禅室’，和想象中青灯古佛的和尚房间完全不同，装修的不算奢华，但窗明几净，液晶电视、笔记本电脑、通话器等等现代化办公用品一应俱全，简直和公司里的领导办公室一模一样。
就差没在门口放一个接电话的女秘书了。
实际上，方丈禅室的大门口，就挂了一个牌子：方丈办公室。
办公室里有个小小的茶几，上面摆着套紫砂壶茶具，慧能大和尚泡了几轮茶，三个人一边喝，一边聊了几句。
苏铭和赵昀都是生意人，慧能虽然是家人，可为了弘扬佛法，壮大德源寺，也不可避免的要和�