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然而，使者还未到，拉藏汗便将桑结嘉措处决了。彼时，桑结嘉措52岁。这个传奇第巴的一生，就这样结束了。
在被处决之前，他静静地待在暗无天日的牢狱里，回忆着自己的一生。他自幼被五世达赖接到身边培养，学习各种晦涩的知识。后来，在五世达赖的一力促成下，年纪轻轻的他，登上了第巴的宝座。
尝到了权力滋味的桑结嘉措，越来越迷恋这无形无质，却可给他带来一切的东西。五世达赖死后，他便总揽了全局。然而想起虎视眈眈的蒙古人与远在北京的皇帝，他仍然不能放心。他的野心在膨胀。
可他生前的这些功名利禄，在将死时，还余下什么呢？拼却一生去获得的东西，可曾给自己带来什么幸福，可曾给自己的心带来安稳？
桑结嘉措无法给自己一个答案。不过，他的心中，想必也曾后悔过。在他生命的最后时光里，他想起了那个名叫仓央嘉措的年轻人。他给了这个年轻人一切：高高在上的权力、华美的服装、可口的食物。但他也夺去了他的一切：爱情、朋友、自由。他本应该是一个歌者，一个诗人，却被禁锢在华丽的囚笼中。
为了自己的欲望，他到底牺牲了多少人？布达拉宫里的鲜血，爱人的哀号，亲人与朋友无助的眼神，甚至他的儿子在面对他时都是恐惧的，他能够看到那个年轻人，在他面前战栗，好似小羊遇见了最凶猛的狼。
他曾经不顾一切地，想要攀上权力的最高峰，但在最后一刻，他从那高位上狠狠地坠落下来。摔得很疼吧？但这疼痛，终于让他清醒过来。在阴暗的牢狱里，他静静地坐在角落。他展开自己的手心，里面是空的，什么都没有。他曾经不顾一切要得到的权力呢？地位呢？它们可曾真正地属于他？
是的。那根充满诱惑力的权杖，它从来不曾改变。它就在高处闪闪发光，吸引一批又一批的人为它流血、流汗。改变的只是那些试图握紧它的人。
在生命的最后一刻，桑结嘉措竟也开始渴望起，那些世俗的情感来。他曾经以为它们是没有意义的。但他现在，竟如此羡慕，那些曾经被他踩在脚下的常人。
但他也知道，是自己做得太过分了。他将那些美好的东西，从自己身边推开，让它们毁灭。是他自己，如同疯魔了一般，在这场豪赌中，把一切都压了进去……没有丝毫回旋的余地。
他的儿子已经消失了，他唯一可能见一面的，却是一直被他当做傀儡的六世达赖。他央求见一见这个他伤害至深的孩子。可他得到的，是一张纸笺，其上是仓央嘉措的笔迹：
热恋的时候，
情话不要说完；
口渴的时候，
池水不要喝干；
一旦事情有变，
那时后悔已晚。（高平译）
仓央嘉措的诗，并非是写给桑结嘉措的怨恨。但这诗，却是拉藏汗在仓央嘉措的诗中，找到的最能从心灵上击败桑结嘉措的。毫不留情的口吻，直指桑结嘉措的内心——既知今日，何必当初！
暮年的桑结嘉措，心脏震颤了。他曾是那样博学多智，除了杀戮与权力，他也曾追求过别的东西，譬如医学、佛学。但权欲蒙蔽了他的双眼，让他没有给自己留下一条退路。
桑结嘉措错过了无数可以回头的机会，错过了无数让自己回归本心的机会。若他能悬崖勒马，放弃与拉藏汗的对抗，跟随活佛进入山中修行，想必后来的悲剧，也不会发生了。他便可以在寂静的山中，研习他的佛法和医学。
可惜，世上没有后悔药卖。在无限的懊悔中，桑结嘉措等来了自己的死亡。
毫无疑问，在这之后，历史已经记住了他。但他已经确凿地从这个世界上消失了。
一生玩弄权术的人，死了之后，在人们的记忆中也会渐渐模糊。曾经端坐在高位上的身体，裹着华丽衣衫的身体，也会腐烂，化作尘土，被风吹散，融入这个世界，成为自然的一部分。
或者偶有人为他悲伤，但深埋于地下的他，还能有知么？“死去何所道，托体同山阿。”死去之后，还有什么呢？世界并不会因一个人的死，而停止它的发展与变迁，不论多么赫赫有名的人，在他死去之后，身后的一切就没有了意义。虚名，权势，更是可笑。
这就是死亡，令人无知无觉。可惜的是，桑结嘉措直到生命的最后一刻，才明白这个道理。若是他能够早些看透，是否就没有那些杀戮，没有懊悔，更没有仓央嘉措悲剧的一生了？这个世界上，想必就会多一个自由自在的诗人。这是桑结嘉措的悲哀，也是仓央嘉措的劫数。
最后，桑结嘉措化为尘土，他所造下的孽，却要仓央嘉措承担。那个渴望做诗的年轻人，就要迎来他最后的一劫。
第29章 琵琶吟
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。西藏的风带走的是岁月，留下的，却是让人难以释怀的经典。时光简短，过隙而逝。青涩匆忙的时光，给我们打下了沧桑的烙印。生活在这个世界，总是要面对许多的悲欢离合，也许是亲身经历，或许只是一介旁观者。命运的坎坷，给我们的，不仅是对于生命无常的感叹，更多的却是对生命的敬畏。
姗姗来迟的春天，在拉萨留下了脚印，枯黄的低洼上，萌发了一层薄薄的绿绒。万物在蓄势待发了一个严冬之后，恣意地爆发了。可是就在这生命之息充盈的季节里，仓央嘉措的故事，却像紧绷得断了线的风筝，云高风疾，不知会飘落在哪里。曾经帮着他的那棵惊世大树，在政局的狂风骤雨中轰然倒塌。桑结嘉措曾经是拉萨不可一世的主，如今却化成了尘土。至于他一手控制的六世达赖，他再也管不着了。仓央嘉措并不是一个容易记仇的人。所有的怨恨，随着桑结嘉措的死，化作了一袭悲凉的感伤。带着一夜梦醒后的愠恼，仓央嘉措竟在寂寞的夜里，发现自己心里尚留有对桑结嘉措的思念。
严格地说，桑结嘉措更像是仓央嘉措的老师。在相处的八年中，桑结嘉措虽然对仓央嘉措有诸多约束，但他对仓央嘉措的学业，却极为上心。在他的管束之下，仓央嘉措学习了各种教派的经典，从一个初入佛门的小喇嘛，成长为了精通五明的高僧。后来的传召大会，不再是因为他的学识不够，而无法邀请他了，而是为他的安全考虑，而不得让他出席。
在这一点上，仓央嘉措从心里感谢桑结嘉措。每一次听到桑结嘉措精辟的佛理分析，他就有些入迷。虽然后来，他为桑结嘉措的自私和约束生过他的气，不再专注听他的讲课。但这些学习，仍使他获益匪浅。
突然，他想起了还没有成为活佛时，在贡巴寺的藏经阁中，曾看过桑结嘉措写的书。那时，他的书有关于星相历学的《白琉璃》，有关于五世达赖的《土古拉》第一卷。那时，仓央嘉措就被其精深的学问和精彩的文笔所吸引，他对这位在世的大师，有着无比的尊敬。
后来，他知道桑结嘉措还写了很多书，《五世达赖灵塔记》、《五世达赖诗笺》、关于医学的《蓝琉璃》、关于寺庙的《黄琉璃》。他记得桑结嘉措对他说过，知识是没有穷尽的，只要认真钻研，可以从任何一个方面得出学问，而他将再写历史和法典的文章，以流传后世。
仓央嘉措心想，桑结嘉措真是一个能沉下心来做学问的人。一个事物繁忙的第巴，有时间来写这么多的著作，在他看来，是不可想象的。如果不是他野心扰起的冲动，他该在以后的日子，写下更多的琉璃篇章。那将是一件多好的事。
可这样的美事，却永不可能发生了。桑结嘉措的心，更多地向往权力，而非学问，即便本身学识渊博，也难逃今日的命运。
仓央嘉措在心中叹息了一声。一个优秀的学者，就这样，以野心家的身份消失了。在他的身后，只留下了骂名，又有谁知道他的学识呢？知道的人，此时仍被囚禁在布达拉宫。他的境况，没有因束缚者的消失而消失，反而会因他的消失而更加不堪。但心中挂着他的好的，却是这个被桑结嘉措伤害至深的人。
黑暗中，仓央嘉措叫来了侍者，让他将桑结嘉措写的书都拿来。侍者带来了一堆书，仓央嘉措在检视中，竟发现了一本写自己的书。他好奇地拿起这本书，桑结嘉措的笔迹清晰可见。
他翻看着这一页页的往事，除了基本的出生和父母信息等，是正确的，他看到的，仿佛是他人的故事。桑结嘉措将幼年的仓央嘉措，神化成了有特异功能的神童。和现世的仓央嘉措相比，这样的夸张、附