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长长的法号高高举起，人皮鼓咚咚擂响，小活佛解开一条彩带，巨大的堆绣“呼啦啦”铺开在讲经台上。
同一时刻，东方的太阳也从彩霞中跃出，喷薄而出的阳光正照在巨大的堆锈上，释加佛祖那慈祥又威严的仪容展现在鲁瓦山谷内。
讲经台两边已经坐下了千余僧人，这时，一声嘹亮的佛门神功狮子吼从扎尔额尼大喇嘛口中传出，千余僧人浑厚整齐的诵经声在法器伴奏下猛然响起，一百零八个喇嘛身穿神服，头带魔鬼面具在堆绣前舞蹈，十八个身穿法王服装的卡瓦轮寺高手，护卫在堆绣下，鲁瓦山谷内回荡着佛的气息。
牧民们激动得泣不成声，手里的转经铜高举起来，匍匐着、呼喊着拥挤上前顶礼膜拜，在堆绣下敬献哈达、宝石、钱物。
洛桑坐在讲经台最后边，静静的看着这一切，心里也佩服设计这个仪式的人。
这样能造势的人一定是个有大智慧者，不论这一年牧民们有什么不满和压力，经过这强烈的宣泄洗礼后，心里肯定是一片安宁。
洛桑的身边是刚加和赵鹰，崔海潮去陪杨悦的摄制组了，按照规矩，卡瓦轮寺的七月法会是不允许拍摄的，看在洛桑面子上，摄制组只能在远处拍些镜头。
杨悦今天显得精神焕发，与昨天相比好似换了个人，她依然是一身拉萨八角街定制的藏装，身上只挂一串佛珠，手拿话筒侃侃而谈，由于出身草原，对这些知识的了解总比别的主持人多些，说的到不全是废话。
鲁瓦山谷外，走来了一大对朝拜者，仔细看去却是一堆身穿法衣的大喇嘛们。
摄制组马上转移镜头，对着这批新来着猛拍。
这些大喇嘛怎么看怎么奇怪，人数有三百多，数数黄伞盖，竟有五十多个身穿活佛、法王服饰的高级喇嘛，他们怎么连匹马都没骑？就这么走过来了？
他们哪里知道，现在的山口已经过不得汽车了；昨天晚上，赵鹰就带着一群喇嘛在山口挖了个大坑，又引芒玛河水灌进去。
草原上本来就没路，这样一来，想要到卡瓦轮寺，再高级的活佛也只能步行，好在路不远，才二十公里，凭这些佛门密宗修炼者，一个多小时应该能走完。
洛桑最不喜欢故做神秘者，你不是佛王吗？有本事把汽车都开过来！
牧民们不知道根底，看到一下来了如此多的活佛，都跪在一旁让出条直通讲经台的路。
卡瓦轮寺到底是藏北的大寺院，不管这些活佛们来意如何，起码的礼貌还是要给的。
尼玛长老与小活佛站到讲经台前，等待着这些远来着礼敬释加佛像后上台来。
最先上来的竟然是独觉佛顿扎错，扎尔额尼大喇嘛愣了愣，看着洛桑，洛桑也很意外，虽然早看到独觉佛了，还是不明白他与佛王怎么扯上了。
本来洋洋自得的独觉佛也看到了洛桑，立即老鼠见猫一样没了威风。
第二个上来的是个壮健的中年人，头带骷髅宝石冠，身穿黄色袈裟，面色安详到也有些卖象。
“这位就是莲花活佛。”独觉佛顿扎错一介绍完，莲佑活佛就对小活佛合十见礼，口呼箴言。
“卡瓦轮寺真名不需传，三山围一寺，四面围一坛，坛中有水有风云，山上有雪有阳光，真是人间佛地；活佛，今天带了几个朋友来，让我介绍一下：这位是台湾来的大中华密教联合会副主席，玉莲活佛；这位是北美温哥华莲佛楼主持，慈莲活佛，这位是马来西亚雪龙寺主持，智莲活佛；这位是法国莲佛寺主持，荔莲活佛；这位是印度圣莲院金顶圣衣活佛，这位是前藏大甘珠寺上师，桑提那仁大喇嘛；这位是北美加拿大多伦多。”
莲花活佛介绍完了，讲经台上也坐满了活佛、上师们。外国来的有七、八位，前藏来的有十多位，剩下的就是与独觉佛顿扎错一样，只有活佛名号没有寺院的藏人和尚。
洛桑细细一个个看过去，竟然有四个女上师，真是奇怪了，历来密宗只有男人可以修佛，女人只是修练的过程，说不好听些，女人在密宗看来，只是修炼的工具而已。
看来着莲佑活佛还真是个现代活佛，竟然在宗教中把男女平等了，原来这个莲佑活佛还是个外国来的活佛，现在，竟与身边的一个女上师说起英语来。
佛王在哪里呢？洛桑寻找着修为最高着，怎么也没看到有什么出众的活佛，最高的一个不是活佛是上师，就是那个来自大甘珠寺的桑提那仁大喇嘛，高也就是九重境界，比刚加，赵鹰也不如。别的众人，境界就乱了，几重的也有，那个年轻人竟是刚入门的活佛，想来和卡瓦轮寺的小活佛一样是新转世的吧？
金顶圣衣活佛也看到了洛桑，也冲这别微微一笑，坐在莲花活佛身边。
“师父，这些活佛都是在印度受得活佛称号，他们买寺院是为给这些活佛们。肖尔巴衣活佛说，他的寺院也被看中了，请你帮忙照顾一下。”刚加付在洛桑耳边解说着现场的情况，现在的刚加再没有野心了，洛桑的话说完，刚加竟然倒退了一个境界，现在的修为更扎实了。
“哪个是佛王？”
“就是那个正在讲经的莲佑活佛。”
“他是佛王？”洛桑吃惊的看着莲佑活佛；开玩笑吧，他的境界只在五重，今天来的这些活佛们中，哪个也比他强，他的修为只是在外来的活佛中算高些的。
讲经台前部，莲佑活佛端坐在莲台上，讲述着佛经：“阿弥陀佛的五智之一是‘妙智观察’，他也说地很详细了，阿弥陀佛说的很明白，都是平常的生活道理，这些虽然很平常，但是其中有深刻的意义在里面，我今天也要说说，主要说的是‘接受’。佛说的都是真理，任何事情都要接受，只有接受才能得到解脱，不接受是不能传授的，因为信佛信的是取舍，我们舍弃了一些就能得到更多知道取舍就知道了什么是可以做的，什么是不能做的，这就是‘戒’。所以，你是捕鱼的，不要做，这是非正业，你是开屠宰场的，杀猪杀牛的，都是杀生，也不要做，你是养鸡的，就是间接杀生，养鸡、养鸭、养鱼、养虾，都不是正业，在我们信佛的说来，能不做就不要做，今生你做了，来世就可能要还你今生的恶业，沦为鸡鸭。”
莲佑活佛还要说下去，肖尔巴衣活佛忍不住了：“莲佑活佛，按照你这么说，我们草原上的牧民放羊养牛都是不能做的了？那他们吃什么？用什么来养活自己的家人？用什么来供奉佛？”
“他们可以有别的出路，比如说种田，大自然既然给了人类生命，就为每个人准备好了粮食。牧民们只要去寻找，就能得到。人生本是虚无，是个过程不是结果，生在这个世界是有福的。就是因为人是能思考的，只要一心向佛，总会得到解脱。”
“你的意思是把草原变成农田？”肖尔巴衣问。
“有什么不行吗？种庄稼就能不杀生，总比放羊来的好。”莲佑活佛说完，台上的活佛们都笑起来，台下的牧民也笑起来。
另一边坐着的嘎布吉县长最先笑，他这时也说话了：“莲花活佛，这里与你们那里不同，藏北土地虽多，但气候严寒，种粮食是不行的，这里以前就是无人区，每年只有五个月没有雪，你认为种什么比较合适？新疆和蒙古有过开荒种田的经历，结果草场被种成沙漠。你是国外来的活佛，对这里的情况不了解，不怪你。”
莲佑活佛也知道自己说错话了，但是他马上抛开这些不谈，面对嘎布吉县长施礼问道：“请问居士是？”
嘎布吉县长起身答礼：“本人为本地方公仆，比不得活佛威名。”
“哪里来的威名，都是些虚名罢了，莲佑也曾痴迷与红尘，后知晓迷茫转而修道，道门不能与我解脱，莲佑也曾进基督门下寻求真理，直到遇见师尊古佛才明白人世间的真假。色即是空，空即是色，受想行识，凡所有相，皆是虚妄，不过如此；莲佑曾经游历世界，在尼泊尔山区。”
台上，莲佑活佛已经借这问答脱离了刚才的尴尬，又开始侃侃而论；台下，牧民们听得晕头转向，他们大多不明白这个活佛说的是什么，洛桑对如此厚颜之活佛也有了几分佩服。
“师父，这个人号称有三百万信徒，在世界上有道场一百多间，莲佑活佛据说有十九位神仙师傅；原籍台湾，后移居北美；他开创的莲宗是在北美发起并蔓延到亚洲，这还真是个有钱人；每个莲宗信徒都要把自己收入的一成奉献给他，名义是弘扬佛法，救济贫困，建立道场。他原来是个作家，也就是在网络上写些玄妙的东西，其作品內容包括：诗集、小说、散文，地理风水、道法、佛法、符法、哲学小品等等。现在，莲宗的另一大收入就是向信徒们出售他些的经文