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如此极品的食材，即便得味楼里的师傅们并不能象鲁志深这位宫廷鲁菜传人的厨艺一样棒，却也足以让那些食客位享受到与众不同的美味。
而这一次，能让秦晓伟放下威海那边的事情跑到东瀛来，自然不会为了关注得味楼的经营这么简单，或者确切的说，不完全是。
对于夏晴与任贤齐一路上的汇报，秦晓伟多是以听为主，只是偶尔地在几个方面问上几句，或者就二人提出的问题给予答复。
不知不觉中，半个多小时的车程就这么过去了，坐在一旁的安馨不由笑道：“好啦好啦，我们这回来，一时半会儿又不会走，至于这么着急吗。”
“老板，老板娘说得是真得吗？这一趟你们要待很久？那岂不是说我总算可以吃到老板料理的美食，顺便放放假了？”开车的任贤齐不由欢喜道。
“想吃我弄得东西那是没有问题，不过放假的想法还是省省吧。难得来一次，我可是来享受的，所以，工作的事情你还是继续辛苦吧。”秦晓伟笑道。
好在，任贤齐也不是傻子，刚刚那只不过说笑而已。这老板难得来一趟，正是表现的好时机，他怎么舍得去放假休息呢。
又开了大约十来分钟，终于车子停在了得味楼的前面。而接到电话的鲁志深也早早地等在了店外，在看到秦晓伟出现时，连忙笑着迎了上去。
虽然两人之前比拼厨艺时互有输赢，可正因为如此才让他们惺惺相惜，再加上好久没见，所以，不约而同地给了对方一个大大的拥抱。
“志深，这段时间辛苦你啦。”在对方胸口上捶了一拳的秦晓伟笑道。
“呵呵……做我最喜欢做的事情，怎么会辛苦。到是你这个老板当得很不称职啊。”鲁志深笑着说道。
“没办法，家大业大的，总得忙活不是。顾得了那边自然就顾不了这边，志深，你可不能有怨言哦。”秦晓伟笑道。
“怨言我是没有的，不过这段时间我的厨艺可是提高了不少，怎么样，有没有兴趣再来一场”说到自己最爱的事情，鲁志深一脸兴奋地说道。
面对这样的“挑衅”，秦晓伟自然不会退避，于是笑道：“好啊，免得你老是说上回只是输在了食材上，这回一定让你心服口服。”
听到这个消息之后，最高兴的莫过于一旁的夏晴和任贤齐了。别看他们两个是得味楼的高管，但平时想吃上鲁志深料理的美食还真不容易。
好在，这两位也知道大师傅总是有着自己的个性，再加上自己的老板离开时的再三叮嘱，所以，他们并没有因此而与鲁志深交恶。
而这一次听说老板与鲁师傅又要比试厨艺，一旁的任贤齐当即提议道：“老板，要不要象得味楼开业时那样，再借机造造势宣传一下？”
可惜，还没等夏晴附和，就听秦晓伟摇头说道：“造势就算了，私底下比试一下就行了，反正都是自己人，没这个必要搞得这么高调。”
一句自己人，到是给任贤齐提了醒，知道这一次不同上回，比来比去输赢都是自家人，真要搞起来，铁定会让人觉得这是得味楼自己在炒作，反而不美。
等寒暄了一番之后，秦晓伟与安馨就在夏晴他们的带领下，在得味楼里转了一圈，并跟那些或老或新的员工认识了一下，然后就转道去了温泉酒店。
虽然任贤齐很想跟在自己的老板身边献献殷勤，但却被秦晓伟以想休息一下为理由给谢绝了，只是约好晚上会过去店里看看，顺便与鲁志深比试一下厨艺。
打发走任贤齐之后，秦晓伟与安馨两人却并没有休息，而是在接了个电话之后，开着对方留下来的车子，顺着gps地图的指引往某个地方赶去。
等经过了足足快两个小时的车程之后，车子最终停在了一座稻荷神社的门口。
稻荷神社供奉的自然是稻荷神。祗的名字用汉字写作：仓稻魂命，又名宇迦之御魂神、御馔津神。
塔是东瀛神话中的谷物和食物神。主管丰收。它同时也是狐神，东瀛自古以来相信狐狸受稻禾神的差遣，因此所有的妖狐、狐仙等都归属稻禾神管辖。
原本，这位神明的主要信徒是农民。但自从中世纪以来，工商业逐渐发达，而主管丰产的稻荷神，也开始象征财富，被工商业界敬奉。
全东瀛大约有一万座稻荷神社，其中京都的伏见稻荷神社是最著名的。并与佐贺县佑德稻荷神社以及茨城县笠间稻荷神社并称东瀛三大稻荷。
而这一次，秦晓伟选择的这处神社肯定不是什么大庙，但由于其信仰正好与食物有关，所以，对于他现在的计划来说却是刚刚好。
只不过，当他站在这处神社门前时，不得不承认，这地方确实破败了些。
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第456章 佐藤
【网 Www。】。第456章 佐藤
与华夏不同，东瀛别看国土面积不大，但却是个多宗教国家，主要有神道教、佛教、基督教三个大的宗教和许多小宗教组成。wwW。
据东瀛的文化厅统计，东瀛共有神道教信徒一亿多人，佛教信徒接近一亿人，基督教信徒二百多万人，其他宗教的信徒一千五百多万人，合计共有各类宗教信徒约两亿多人。
但东瀛的人口总数却信为一亿多点儿人，宗教信徒的总数居然是人口总数的近2倍。而之所以会出现这种情况，是因为东瀛人可以同时信仰两种，乃至多种宗教而造成的。
考虑到世界历史上的十字军东征，和当代世界上一些地区宗教之间互相敌视，甚至互相仇杀的血腥现实，外国人很可能会对东瀛的这一现象感到诧异。
可惜是得，这却正是东瀛的真实写照，也是东瀛宗教的显著特征之。
在诸多教派之中，神道教则是东瀛固有的民族宗教信仰，也是信徒最多的宗教，在东瀛的历史相当长。它产生于东瀛传统文化的土壤之中，但又受到了外来文化的深刻影响。
其信徒分别与设在各地的神社或教会保持着某种联系。一般根据这些神社等组织的性质将神道分为二类，即神社神道和教派神道。
神社神道是东瀛的神道的主体。所谓“神社神道。”是指以神社为中心的神道。换言之，是指没有宗教理论或宗教教派基础的、以族缘或地缘为基础、以神社为中心的崇敬祖先神、祗神、地域神的信仰。
东瀛几乎每个人口聚集地都至少有一个神社。至今全国仍有八万二千余家神社。
这些神社有的祭祀祖先氏神，有的祭祀地域神，有的祭祀专门保估人们某一方面利益的神祗，如农业丰收的稻荷神、保结身体健康、生子繁衍后代的神等。
东瀛自古有“八百万神，小的说法。每个神社都祭祀着其中的一个或两个神。
所谓天照大神即天皇的祖神，只是这八百万神中的一个，因而祭祀天照大神的伊势神宫也是神社神道的一个神社。
由于东瀛人有参拜神社、特别是出生、出嫁后和过年时参拜神社的习俗，因而几乎每个人都被视作某一神社的“氏子”。所以，几乎每个东瀛人都可以看做是神道教信徒，当然是否虔诚另当别论。
将车子停好之后，秦晓伟站在神社的外面观察了一下，不由摇头心想：“呵呵，这个神社看来混得确实不怎么样，破破烂烂的一点气势都没有。”
而这一带还有好几个神社，他也都大致上的扫了一眼，发现这个稻荷神社是最差的。
稻荷神社的鸟居的颜色是统一的红色，如果某些企业效益很好。会向神社敬献一座鸟居，因此稻荷神社的鸟居和其他神社不同，经常在门前排有一列鸟居。
而稻荷神社中最有名的伏见稻荷大社，可是拥有几千座鸟居，分成几排从山脚一直排列到山顶，气势绝对的恢弘。
可惜得是，眼前这座稻荷神社不但鸟居只有三个，而且连漆都掉了。甚至于，门口那对石雕的守护兽小也显得很破旧了。
其他神社门口用的守护兽是“狗犬。”一种类似狮子的动物，不是狗。这种动物形象最早是用来压垂帘的文镇，江户时代才普及於神社。
不过，稻荷神社的守护兽却是例外，用的不是“狗犬”而是狐狸。不过，这神社的主殿看起来虽然显得很破旧，不过扫得还是很干净。
由于眼下即不是节假日，而且又正是深冬，所以神殿里也没有信徒来拜祭，显得十分清静。
在与女友一起走进去之后，按照当地的规矩，两人在“手水舍”旁边两水漱口、洗手。
“手水舍。就是进入神社之前，用来清净手、口的场所。
这里的手水舍也就是一个，脸盆大的石制钵，里面引入了温泉水，还有几个舀水的长柄勺子，很简朴。
当然了，如果是那些豪华神社的“手水舍”自然就会非常讲究了。
就在二人刚刚洗好手，却见主殿里面走出来一个穿着与这神殿很是格格不入羽绒服的少�