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第二十二章 镇岳宫
苏东坡有首《西江月》，道是“世事一场大梦，人生几度秋凉”，信哉斯言。当我醒来的时候，真如刚做了一场大梦，全身感觉到阵阵凉意，稍微清醒了一下，才发觉自己正置身在一个高大的房间里。适值酷暑季节，即便是夜晚也不会这么寒冷，这里是什么地方呢？
我试着活动了一下腿脚，还好，没有被捆住。我躺着的地方似乎是个神案，两边两个红色的大蜡烛，烛泪还新鲜，白日里可能点燃过，夜里黑栩栩的，看不清供奉的到底是何方神圣，那些东北参客们也不见了。
无论这里是什么地方，我现在的第一反应就是逃离出去。推开虚掩的门，外面是一个很大的天井，天井中间矗立着一个巨大的香炉，这里果然是一个寺庙。我悄悄地溜到寺门处，回头再看，这整座寺庙的建筑呈四方形，很象北方常见的四合院样式。抬头看时，门楣的正中悬着一块匾，上面三个大字“镇岳宫”在星光下依稀可辩，原来这里是华山上的一处道观，只听得松涛阵阵；流水淙淙；怪不得深夜如此寂凉。
这时候我那里还有心情去分辨寺庙道观？出了寺门就急急向山下的台阶冲去。再见吧镇岳宫，沙扬娜拉！
在淡淡的星月光下，我给自己加了两个甲马符印，跑了大约两个时辰，前面终于又到了一处道观。我松了口气，逃脱了那群人的魔爪，自然不胜欣喜，到了道观门口我已经全身松弛下来。今晚的遭遇让我顿生奇怪，那些东北参客把我绑架到镇岳宫做什么？怎么张铁嘴莫名其妙地不见了呢？
我摇了摇头，无论怎样，一切只有到了山下再说。青云子指点我们到华山求师访道，一路上历经百般艰难，好不容易到了这华山之畔，张铁嘴却无缘无故失去了踪迹，这算是怎么回事？实在无法，就算冒着他活体受损的风险，我也要用摄魂术拘来他的魂魄问个究竟。
我正在那里胡思乱想，一阵山风吹来，门楣的那块匾发出轻微的晃动，抬头一看顿时惊呆了，匾上的“镇岳宫”三个字似乎正在星光下对着我嘲弄，茅山宗的闭六戊法！
华山的镇岳宫里，莫非还隐藏着茅山宗的道士？
事已至此；多想也是无用；我索性一把推开大门；昂头走了进去。意外的是；这里的一切似乎和以前大不相同；正中的大殿金碧辉煌；里面隐隐有梵唱声传来；一个老气横秋的老道士正在蒲团上坐定；蒲团后面的神像是镇守华岳之神，即“西岳大帝”；俗称金天王。我认定道士为茅山宗的道士，哪里还愿停留，抽身就向外走，不料那老道士轻轻的一句话让我停住了脚步。
“朋亡，得上于中行，施主莫非忘记了邵大师之语？”
第二十三章 千叶白莲玉井下
我驻步看他。这老道士鹤发童颜，颌下几绺雪白的山羊胡须，确有点仙风道骨，不过这世上表面道貌岸然，实际男盗女娼的人太多，我不肯相信他，忍不住退后一步，手中结了两个攻击符印。
“你是茅山宗道士？怎的认识邵大师？”我心里已经盘算完毕，只要他承认是茅山道士，我就把符向他身上招呼。
“呵呵，原来你把挪移术误为闭六戊法了，怪不得，怪不得”老道士看着我，满脸笑容。
“看你手中所结符印，也是茅山一宗，怎么对茅山道士如此痛恨，见面就下杀手？”
“少废话，你是不是茅山道士？”我举起右手“金剪飞刀”符印，既然已被识破，我也就不再客气了。
“年轻人就是爱冲动，不过这也是年轻人特有的朝气呵”老道士摇摇头，发出一声叹息。
看来这老道士压根没把我放在眼里，先下手为强，我双手推出符印，半空中五彩繁星光芒汇聚成三把金刀，分三路斩向老道士，对方既然是会邪术的茅山道士，我出手就再不容情。
三把金刀虽是秘术结出的幻影，但其利断金，比真正的金铁之刃更为锋利，不料到了那老道士身上毫不起作用，金刀又还原成五彩光点，上下翻腾一阵，如烟花般慢慢消散在空气中。
“五雷油池火！”我大叫一声，右手结火符指向地面，地脉中一股黑水冲出，迅即燃成一团火球。天书中记载的很多符法古人认为灵异，其实很多自有科学道理。象这油池火符实际上就是用功法催动地下油脉喷出，燃成大火，这种火可在水面燃烧，古人异之以为天火，在今人看来不过是最普通的物理常识而已。
那团火球到了老道士身前，隔了数尺再也逡巡不前，只在空中噼啪地燃烧，渐渐至于熄灭。
我楞了一楞，再看那老道士依然满脸笑容，这才知道自己的秘法修为和人家相差的太远，当下不再结印，只用眼睛狠狠地瞪视着他。先师卢生在天书中对茅山宗近于巫术的秘法甚为不屑，文字中颇为藐视，所以我一直认为茅山宗只是在控尸通灵等方面有一定见识，没什么真实本领，不料这老道士对我的攻击符印视如未见，这种修为怕张铁嘴也会自叹不如。
老道士见我不再动手，面容更加和善，他伸手一招，一根竹杖就握在他手中。我大为叹服，光凭这一手就比我和张铁嘴高出许多，施用这种隔空取物法术我们都需要手中结出符印才成，这老道士却没做任何结符动作。
“老衲不是茅山道士，”老道士扶着拐杖颤巍巍地站起，我这才发现他其实是一个非常年迈的老人了，只是容颜显得分外年轻而已。
“不过你也不是茅山一宗吧，功法似是而非，倒让我想起了一个故人，呵呵”老道士笑了一声，眯着眼向天想了半晌，似乎是在缅怀一个故人，最后摇了摇头，叹息说“许多事情记不清了，终究还是老了呵”
我一听他不是茅山道士，立刻就生了亲近感。这华山镇岳宫本来就是全真道士的修身之所，唐代韩愈写诗称道：“太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船”，就是指这里的一口玉井能生千叶白莲。这老道不是茅山道士，定是在这里修道的全真道士。当年全真教大兴于北方，王重阳及其弟子（七真子）更是声势显赫，天下谁不知道全真教派才是正宗仙道？
不料那老道士缓缓摇头。“红花青叶白莲藕，三教本来同一般。同是修道，宗派之分只是侧重不一，最后仍须殊途同归。老衲年已老迈，于那门户之分早已不放在心上，否则怎肯收你这旁门左派做我的传人？呵呵，老衲刚说过不在意门派之分，却又把你列入旁门左道，着实可笑，呵呵”言下不胜欢畅。
我吃了一惊，原来那些人把我抓来竟是给这老道士做徒弟的。本来这老道士法力通神，年龄也老迈，做他的徒弟未尝不可，但我虽未拜师，却和张铁嘴学习天书秘籍多年，已算是我师卢生茅山秘术传人，如何能改投别人门下？
老道士笑道“想不到年轻人偏有门户之分，只是你的秘术并非茅山一宗，算不得一个门派”。
我争辩说怎的不算？从来说胜者为王，我师所传秘术青出于蓝，胜过那茅山宗百倍，自当另立门派，将自身道术发扬光大。
老道士微笑不言，他指着身后的佛象问我可懂得其中典故，我摇头不知，明明是道士，偏要供奉佛像，岂不是挂羊头卖狗肉？
原来这老道士果然不是茅山道派，而是落根佛门的一支道教宗派，称作龙门派。这一派的根源最早要追朔到伍柳派身上。伍柳派创始人叫伍守阳，柳华阳是其继承人，师徒二人共创的法脉丹经据说能“以一笔救天下后世之迷”，影响很大，在秘法上取得许多建树。柳华阳当年先是削发为僧，遍访各地佛门寺院，后遇全真教龙门八代祖师伍冲虚（伍守阳），得传修道真诀，寻得性命双修之术，得道后柳华阳不改身份，仍以僧号招徒，衍生出一支外佛内道的支派。
怪不得这老者的衣着僧不僧道不道的，不过看来还是道教的成分居多。我愁眉苦脸的说，你们这龙门派可苦得很，我还想结婚哪，怎么能清心寡欲做和尚？就是这道士也做不得，粗茶淡饭怎生下咽？
老道士放声大笑。“我辈修道之人，正要如你这般率真才好，老衲没有看错，你身怀秘术而性情不改，确是具大慧根之人，正可传我道统，快快拜师可也”。
我根本就不想拜师，何谈“快快可也”？慢慢的也不拜。我说这镇岳宫规模不小，大小道士为数不少，挑一个继承你的道统就是，何必大费周章，找我这个茅山秘术