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炼丹的理论基础，是术士们对生命诞生、成长、成熟、衰落，死亡这五部的本质的思考、人的死士，是因于内气绝神散，于外血尽躯朽，所以，服用丹药的好处就在于可以使肌体免于衰老、伤残。黄金，千年不朽，百炼不化，自然成为了术士的首选。东晋术士葛洪说：“黄金入火，百炼不消，埋之毕天不朽，……炼人身ti，令人不老不死”；另一方面，炼丹家的思想受黄老的影响较大，因而他们把长存人间，永不死亡的境界同羽化成仙，飞升太空的境界一并视为生命的最高境界，所以，那些见火升华，去质轻化的物质，在他们看来是灵异之物，服用这些药用的人可以染上灵气，换骨轻身，遨游宇宙，这样，以丹砂、水银为代表的另一类物质进入了方士的视野，因为“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”，它“细理红润，积转愈久，变化愈妙，能飞能粉，能jing能雪，能拒炎，能化水，销之可以不耗，埋之可以不坏。”可见，丹砂被认为是很有灵气的。
总之，方士们把长生不死和羽化飞升联系在一起，把金石草术的坚实与柔脆和人身ti质的健壮与虚弱，生命的长寿与短暂联系在一起，虽然这在今天看来十分可笑，但这毕竟为古代术士选择丹药的原料打下了基础，他们要把金丹的抗蚀性与升华性移植入人体。
有了原料，就需要处理这些原料的，从历史上看，方士们对炼丹的方法及理论一开始是比较模糊的，只有一个总的原则，终于到了东汉，一位叫魏伯阳的术士成为了炼丹术的立法者，他写成关于炼丹的纯理论性著作《周易参同契》，第一次把《周易》的阴阳学理论用于阐释炼丹术，他提出了炼丹要讲究药物的“阴阳相合”，注意配搭，否则就不可能制造出真正有益的丹药。 正是由于魏伯阳的贡献，唐代的方士们才可能在此理论的基础上加以完善，把各种矿物分成了阴药和阳药两大类，提出理解和运用阳药和阴药间的两xingjiao媾，消长变化，彼此共济和相互制约是掌握炼丹原理的关键。
神器大全
中国的十种上古神器传说 东皇钟 天界之门
下落不明，力量不明。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。
伏羲琴 cao纵心灵
伏羲以玉石加天丝所制出之乐器，泛著温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。
轩辕剑 最强力量
黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。
神农鼎 熬炼仙药
古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药，并隐藏其他神秘之力量。
盘古斧 穿梭太虚
传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有我们之世界。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。
崆峒印 不老泉源
崆峒海上不死龙族的护守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人，就能拥有天下，也有人传说它能让人不老不死。自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只是踏上不归之路。
炼妖壶 炼化万物
古称九黎壶，乃上古异宝之一。拥有不可思议之力，据说能造就一切万物，也有惊人之毁坏力量。内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。
昆仑镜 时光穿梭
仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，传说有一面神镜，拥有自由穿梭时空之力。但在一次仙人之盛会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。
昊天塔 吸星换月
原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降一切妖魔邪道，必要时仙神也可以降服；但后因不明原因而下落不明，无人知晓其下落。
女娲石 复活再生
人类之母女娲，捏土造人、炼石补天，并帮人族收伏许多妖魔，自古为神州人民景仰。相传女娲曾为了救自己病故之爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所余的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。
日本的三大神器
草剃之剑：热田神宫门前
八尺琼之勾玉：热田神宫内
八咫之镜：伊势神宫
草剃之剑
相传是海原之神建速须佐之男因促使身为姊姊同时为最高神天照大帝躲进天岩户，被从高天原驱逐至云国。
一天建速须佐之男看到河里有对筷子，心想附近一定有户人家。于是他找当地村民探访。走到一户有对老夫妇在女儿栉名田姬哭泣。建速须佐之男问之，原来是八岐大蛇要求食物，那大蛇是每年都吃他们一个女儿，到今已经没有女孩再去供奉了，只好连最后一个女孩作祭品了。
原来建速须佐之男竟爱上栉名田姬，因此他决定把大蛇消灭。首先他把栉名田姬梳子变成女孩子，之后命人把围栏做了八个入口和高台，而台上放上几个烈酒的容器。
于此时，其八岐大蛇果如老翁之言现来。其来之状惊人，一时大地鸣动，血红之目珠具明，视其所闪耀光辉，令人深惧。
八岐大蛇见八盐折酒，遂垂其之八首，首首埋入槽中饮其酒。而方其八酒槽内之烈酒，皆为该大蛇所饮尽之时，其八岐大蛇便为酣，是以醉其酒而伏身寝。建速须佐之男见状，即立拔其所配腰间十拳剑，以此天十握剑切斩八岐大蛇。将其大蛇之八首者一一具为砍下，其后，又切散八岐大蛇之躯，捣作肉之酱状。是时八岐大蛇之血流染，其肥河之水因是具为鲜红而流。
然而，方建速须佐之男斩其八岐大蛇之蛇尾时，其所配御天十握剑之刃，竟生瑕疵。建速须佐之男觉怪，思其中必有蹊窍在，便以其剑之锋，对其蛇尾剖割，在其蛇尾之中，现都牟刈之大刀。故，建速须佐之男命取出此大刀，细为端详，思此刀者奇刀也，遂将此事上告天照，并献此刀于天照大御神也。而其都牟刈之大刀者，是为今之所谓天丛云剑。亦其刀者，是其后日本武尊倭建命所持，草那艺之剑（草剃剑）也。
八尺琼勾玉
这块勾玉相传是天皇妹妹……委姬拥有，当时勾玉作为神石被收藏的。直至天皇派出儿子……武尊征东国时，委姬担心侄儿安危，便假传圣旨把草剃之剑赐给武尊，又把更神石给他旁身。
本来是平安无事，但完成任务回到大和国时，他叔父yu夺皇位，便说武尊作反来杀之。结果当武尊被困死之际时，他取出神石，将其石磨擦后得火焰tuo困。而那石是饰物而已，部分动画如魔神英雄传出现这般东西。
八咫之镜
在日本众神中最高是大神天照。相传天照帝是中性（没有分nan女之神），一次因被人类戏弄，一怒之下躲在山洞内，以千斤巨石封闭自己。由于他是太阳神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起来和寸草不生，众神知道闯祸了，只好开野火舞会派对。天照神听到其声，忍不住把石门打开，原来众神早已预备八咫之镜举近天照，以其镜反射天照身上之光，大地回复光明。
由于八咫之镜沐浴过天照神之灵光，所以镜子成为神器之一，八咫之意是以八支强光围绕镜身，其形象是龟和水鱼般样子。
西方神话中的神器
“圣杯”（SanGreal）：众所周知，传统意义上所说的“圣杯”就是耶稣受难时用来盛放耶稣鲜血的圣餐杯，据说如果喝下盛于“圣杯”中的水，即可返老还童得到永生，而来自于丹？布朗《达？芬奇的密码》一书中则对“圣杯”的含义进行了重新的诠释，这也是目前对于“圣杯”最新的解释，书中说道，“圣杯”并不是意指耶稣在最后的晚餐中所使用的杯子，而是隐喻耶稣的配偶，象征著神圣的女神。
“太阳神的纹章”（Amon’’s Emblem）：在古埃及人眼中，圣金龟（圣甲虫）是太阳神在清晨的化身，圣金龟把动物的粪便滚成球，古埃及人认为圣金龟滚出了太阳，并置与空中，圣金龟在球上产卵，又意味著多产、生命和再生，“太阳神的纹章”正是一枚刻有圣金龟的纹章，象征著创造与再生之意。
“所罗门王的宝藏”（King Solomon’’s Mines）：所罗门是《旧约》有关基督的所有表记中最重要的其中一位，所罗门�