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“温吞水的叙事风格，给英国皇室舔屁股的情节，如果下个月jimmy lee受了英国皇室的册封成了sir jimmy lee，我一定不会惊讶的。”
写好话的影评人们似乎也有点无力了，绕来绕去都是差不多的话，“影片精致而严谨，庄重而考究”云云。
看完了这些报道，李经明只是随手把报纸扔在一边，“这些也能叫专业影评人，真的懂电影？”（未完待续。。）
第九百三十一章：民粹主义
一部《国王的演讲》式的电影，按理来说在美国这样的地方是很难有市场的，但观影人次虽然如“专家”们的预期那样并不算多，但横向比较的话，却远超其他类似的电影了。
年轻的人们总被更年长的人们认为是缺乏理智和判断力的群体，但实际上正是他们愿意跟随偶像的趋向，使得人类的文明得以延续并获得发展。试想如果从小学到大学，学生们每天都要问十万个为什么，不断质疑老师或者执着于自己的想法，那么所谓的文明传承也就不存在了，而现在的地球说不定真的已经被黑猩猩统治。
明明就是自己没能做成一个好榜样，却要责怪年轻人都轻易地跟别人走了，这实在是非常不可理喻的逻辑。
“这是一部披着传记影片外皮的政治宣讲，jimmy lee用他自己的方式向这世界表明了他的态度：这位已经到达了作为一个人所能到达的最巅峰的男人，他对我们说‘我是反精英的，我站在芸芸众生的这一边’。”
这是一篇发表在《环球邮报》上的影评，它并没有从电影本身的艺术性角度去分析电影，而是深刻地阐述了从这部电影中所表现出来的政治意味，并大胆地推测了李经明的政治立场。不得不说这篇报道很有威力，发表出来之后由李经明安排炒手在网络山宣传了一下，《国王的演讲》观影人次立马再上一个新的台阶。
民粹主义这个词第一次出现在了许多北美年轻人的视野中，而且在了解了这个词的意思之后，他们便更加坚定地表示要跟着李经明了。这世界上什么人最多？毫无疑问是穷人，因为所谓的穷人是个相对的概念，只要一天没达到绝对的平均或者所谓的公平，那么处于社会中不利地位的人，永远占多数。
《国王的演讲》就是一部民粹主义色彩浓重的作品，表面上看只是一个哥哥让位给弟弟的皇室影片。甚至还有点励志色彩，但其核心内涵却是反精英的。在这篇报道出来之后，许多影评人才发觉自己之前是有多天真，这可是李经明的电影。这也不怪他们，他们大多都对李经明跟斯皮尔伯格打擂台的事情太过在意，而李经明又年轻得过分，他们想得不多也是正常。
很多人发现李经明的对手莫名其妙地换人了，这次他的对手从斯皮尔伯格换成了阿莉萨。季诺维耶芙娜。罗森鲍姆，这是一位被称作是哲学家的俄国女作家，或许她的另一个美国名字更加为人熟知：艾因。兰德。
在美国。很多所谓的社会精英阶层人士都把艾因。兰德视为精神教母，因为艾因。兰德的“理性”自利主义给了他们自私自利的行为以合理的解释，给了他们不择手段伤害他人的做法以理论依据，所以《阿斯特拉耸耸肩》卖得堪比《圣经》也就不难理解了。因为美国社会拜金主义盛行，以及超级自由主义的氛围，大部分美国人都只是想着踩倒别人自己上，从而争取站到更高处，但李经明凭借一部电影和小小的宣传手段却给了他们全新的视角：金字塔确实坚固，但它再怎么坚固也是可以推倒的。
肯定并夸大自己的权利。否定并贬低他人的权利，这就是所谓精英们的嘴脸。
在某些地方，民粹主义是受到打击的，被广泛认为是邪？恶的。因为它本身是为了反对利益既得群体而存在。某些地方的“上层人士”，只是一味地对下面施压施暴，到处宣讲平民主义的邪？恶之处，却选择性地以遗忘了他们现在所处的地位是通过什么手段得来的。用这样的手段获得了一切。却又把这块敲门砖一脚踢开，自己遇到对手了就拿出来打人，没有对手了怕被别人再拿出来打自己就藏进茅坑。此行此状比之立了贞节牌坊的婊︵子更加不堪。
反对平民主义而不是反对平民？大概……
电影若是取得成就，往往被归功于导演而并非编剧，这就足以说明电影是一种基于剧本却远高于剧本的再创作。电影的导演，对一个幻想世界进行的构造，并不会弱于作家们的初次创造，李经明这部《国王的演讲》跟历史的真相想去甚远，但他的本意也不是要拍纪录片，激发年轻人的思想转变，这才是他的目的。
“难怪我只有做小弟的命了，老爷子在美国生活了这么些年，什么都没改变不说自己都已经快成美国人了，可是你这一上来，三下五除二就让这些美国青年人变了想法，果然是大明神啊。”白觟谦对李经明已经是佩服得五体投地，光靠两年的功夫，就让美国三十五岁以下人群来了一场思想上的大地震，不是一般二般的人能做到的。
“你也觉得自己是我的小弟？哈哈哈……”李经明可没有收小弟的意思，因为历史已经证明了一切，这世界上只有两种小弟，一种是脑后有反骨的，比如司马懿，最后会要命；另一种是成事不足败事有余的，比如关张，也很要命。
外界只是看着李经明搅动风云，却没想过他为这一切付出了多少，从当年刚出道开始唱歌到现在大张旗鼓拍摄电影，其中花去的精力和金钱都是无法想像的，所为的不过就是给他自己一个群体基础。换做其他什么专家学者权威教授来叫嚣，年轻人们恐怕只会付之一笑不以为然，但现在李经明却是无数年轻人的偶像，有着上亿的孩子，都希望以后能成为他那样的人，在这样的情况下李经明想什么，做什么，说什么，这些年轻人都会认真去思考的。
“现在市场已经有了复苏的迹象，各家各户都缓过劲儿来了，你做这样吃力不讨好的事情，很容易成为众矢之的啊。”李经明的得意，并没有让白觟谦跟着瞎乐呵，反而替他担忧了起来，穷人虽然多，可穷人永远不可能做美国，做不了这世界的主。
李经明无所谓地撇撇嘴，现在梁剑綮无暇分身让出了大片的市场，他并没有主动接收而是放任那些本土豪强扑上去瓜分，这样看似愚蠢却给了自己的光国以独善其身的可能。李经明不是不想要捞好处，可他更希望看到的是美国这些大财团们狗咬狗一嘴毛的好戏，这样他才能得到巩固地位消化所得的时间，“这件事我早有定计无需多虑，再说咱们是男人，畏首畏尾，其身几何？”
“你是霸气了，苦的却是我们。”白觟谦苦笑着摇头，现在他已经成了传媒业的宣传小能手，在引导舆？论与制造舆？论方面俨然已经一番气象，李经明这次把他从韩国叫来洛杉矶，就是希望他帮忙拿下这一程。白觟谦也知道李经明的用意，所以才会摇头苦笑，这种事情看似轻松，却着实容易遭人记恨。
“你们劳力，我可是劳心，你可不知道我现在心有多累呢。”李经明倚着白觟谦的肩膀，一副累到快不行的样子。
白觟谦的到来给光国的舆？论宣传攻势带来了新的动力，关于李经明的电影情节与历史的不符，已经有了定论：李经明是为了表现出一种面对大众的人文主义关怀，所以才会改变历史的原貌，属于“浪漫化”的范畴。而反面代表的斯皮尔伯格，则被形容为“为了替菌锅主义张目，替大商人形象涂脂抹粉而刻意扭曲事实”，就差没指着他鼻子来一句“果然犹太人”，两相对比之下，李经明的声望再上一层楼，而造梦者却骂了个狗血喷头。
即便是当初给斯皮尔伯格投资的那些人，也没办法站出来替斯皮尔伯格说话，他们固然统治着这个国家，却也不可能公然站出来对老百姓说：“我就是把你们当猪”。一旦在普通民众之中失去了原本的光辉形象，那么那些站在高处的人们就失去了站在那儿的凭依，更不要说还有许多同层次的竞争对手等着在背后推一把。
“闭嘴！”就这两个词，便让斯皮尔伯格又在家里摔了东西，每个大导演都有着更大的脾气，他也不例外，可是说这话的人是奥观海，他即便再愤怒也只有生受着。若是在公开场合对自己说闭嘴，斯皮尔伯格不会在意，甚至还有可能在公众面前反驳几句，但这样通过秘书进行的警告，却是动真格的。
对于那些心中存在这美国式�