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“少华，以后你可以当朦胧诗派的领袖了。”黑子和王少华碰下酒杯，他喝干杯中酒吟到，“枝头雪缀了月光，透过思恋的缝隙风从指尖掠过，仿佛是我的忧伤，长几上有厚厚的雪落寞的待在街角，在等待，等待天明后那缕阳光。冷夜叶子在呓语抚摩着旧年的青瓷，一点点淡了回忆只剩了对月的念想，拈一丝雪融化，感受了温柔的冰凉。”
“我是懒得再吟诗作赋了。”尉辉看一眼王社说，“这一次来党校学习，回去以后，我就会被为镇长了。”
“来，祝你官运亨通吧。”王社和尉辉碰了下酒杯，当时，他看到王少华和黑子谈得很投机，没有想到的是次日两个人竟然一块远行了。
第三十三章
黑子和王少华先是去了西安，以后，又去了大沙漠，还差一点跟随一个驼队去了阿富汗。
“暧昧被抹上曾经满怀羞涩的脸颊，每一个甜蜜的细节失去了逻辑，脑海中混乱成一出戏剧，许下的任何诺言都在天亮的时候变成黎明之前耳鬓厮磨，或是唇齿相接的爱情。分手那天被寒冷冰冻了一个季节的心，甚至还有些来不及适应突然的太阳，风，不时拂过我的脸，我看见她的发，飞扬缠绕，纠结不清。”黑子和王少华两个人坐上西去列车以后，望着车窗外的黑子幽幽地吟咏到，“从此以后，她会在我的生命里蒸发了一样，我，也要学会忘记，但忘记，并不代表什么。我不知道她会不会在一个阳光轻轻弥漫的午后，突然想起我和她曾经拥有的苍翠的年华。”
“黑子，你失恋了？”当时，王少华见黑子一脸憔悴，他很想掏出一支烟递给黑子，伸手朝口袋里摸索几下，所有的口袋都是干瘪的。
车到西安，黑子和王少华下了火车，觉得有些饿了，相互看了看，才发现两个人都已经身无分文了。
“我没有爱情，也谈不上失恋。”黑子故作洒脱状，他朝王少华耸一下肩说，“兄弟，爱情是不能当饭吃。现在，咱们要来点实际的。要吃饭，没有钱，怎么办？”
“我还想抽烟呢？”
“抽烟？还是先弄点吃的吧。”
“不，如果有烟抽，我可以不吃不喝。”王少华把手伸向黑子说，“掏一下，看看身上还有多少钱。”
“好吧。”当时，黑子在身上摸索了半天，就掏出一个五分钱的镍币。王少华象饥饿人见了面包似地一把从黑子手里抢过五分钱，他边朝一个烟摊跑着边高声喊着什么。
“有五分钱一包的烟吗？”王少华跑到一个烟摊面前，把五分钱递给摊商说，“拿烟，随便给。”
摊商居然真的给了王少华一包烟，后来，王少华对王社说，那包烟的名字叫佛手，就是五分钱一包。若干年以后，王少华和王社成为生死之交的弟兄，两个人一个在墟城师专学校的图书馆，一个在墟城的市电视台，时常在一起搓弄一些文艺和文学节目。其中，《汴河人家》、《话说闵子》还在国内外一些电视专题节目中获过大奖。后来，王社在学校专科升为本科院校以后，被选派到砀山任基层书记，二人在写作上很少有机会合作了。王少华说，那一次去西部，在西安火车站呆了月余，没有钱吃饭，没有钱抽烟，每天就在火车站里帮乘客拎一些东西，挣点小钱。遇上一个要进入大沙漠商队，他跟着去了。
远去的三毛若在天有灵一定处于一种寂寞与尴尬之中，当时，王少华和子二人进入大沙漠以后，他们最大的感想就是缺少真正读者的时代也很难造就伟大的作家，成熟的读者群会象细雨对蘑菇一样滋润着作家的生长，读者应该是作家的精神与情感的交流对象，也是作家的社会价值的体现者，并不是作家世俗生活的围观者。二人热爱生活，也渴望着自己的生活处境有所改观，他们象流浪的三毛一样，衔着梦中的橄榄枝飞向远方，想让撒哈拉沙漠成为一道永远的风景，并且永驻心中。寒风苇草群山白雪烽火台的物象让二人感到了西出阳关的荒凉，尽管行路艰难，但他们不会洒泪悲叹，告别是经常的，步履是放达的。阳关的风雪，越见凄迷，透过强烈的历史沧桑感不时地流露出来，展现二人面前的是沙漠边陲的一派荒凉、肃杀、空旷的景象。
黑子哭泣了。静夜的思念如大海中的孤岛，四顾茫茫，沙丘无边，象波光粼粼中希冀着有惊飞的海鸟掠过水面，但毕竟只是想象，想象过后是可怕的心之沉寂。黑子在悔恨和懊恼中缅怀着自己逝去的青春，他劝自己有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的，爱一个人不一定要拥有，但拥有了一个人就一定要珍惜，不要等到伤害的时候才去乞求原谅，不要等到失去的时候再去挽回。王少华当时已经跟商队的人喝多了酒，他见黑子哭泣，便劝他到，兄弟，静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周故不怠；轻以约，故人乐为善。自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。即是说人无完人，故有德行的人不责备于人。如何宽厚待人、不论人非呢？不责人小过，不发人隐私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。尽管当今时世是时弊丛森，但我们还是宽厚待人。对于修身养心来说，只有静下心来，吾日三省吾身，多反省自己的不足，才会少犯错误，才能有所进步。黑子喜欢喝猪肉，但商队的人是回族人，他们是不吃猪肉的。黑子为了想吃一顿猪肉，商队的队长干了一架。队长说，不吃猪肉，在犹太教和伊斯兰教创立之前，阿拉伯半岛就已经有禁食猪肉的习俗，因为阿拉伯半岛气候炎热，且多为沙漠，不利于猪的生长和发展，猪的传染病很多。所以当时阿拉伯半岛上的闪米特人以牧羊、驼为主，不养猪。古埃及人也视猪是不洁和厌恶之物。在埃及人的眼里，豚是一种不洁的畜类，如果一个人走路时偶然触着了一只豚，他立刻要赶到河边，穿着衣服跳到河里去，即使牧豚人是土著的埃及人，也没有人愿意把自己的女儿嫁给他。这说明古埃及人当时禁猪很严格，不但不吃猪肉，连摸、碰猪都不行，而且对牧猪人也讨厌。犹太教创立后，为了适应当时阿拉伯地区禁养猪的习俗，把禁食猪肉当作戒律写进圣经。凡蹄分两半，倒嚼走兽，你们都可以吃。猪因为蹄分两半，却不反刍，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。强调的戒律，不是一般的卫生清洁，而具有浓厚的宗教的圣洁观念。穆罕默德创立了伊斯兰教，为了消除频繁的战争，促进在宗教信仰、风俗习惯等方面的统一，顺应了当时阿拉伯地区禁食猪肉的习惯，吸收了犹太教《旧约全书》中有关禁食猪肉的戒律，并在此基础上加以补充完善，列入《古兰经》中，反复强调安拉只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非安拉之名而宰的动