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“是的，认准的事情就要干成。不抛弃，不放弃，没有听说过吗？”丘处机低语到，“以前，曾派弟子规劝这个大老粗，看来，只有为师亲自对他教诲，才能让他放下屠刀。”
“听他的意思，好象说杀性一起，还是要屠城的。”独眼人用一只眼白了一下成吉思汗，“他杀了那么多人，玩了那么多女人，就怕是没有好报应的。将来，就怕这斯要死在女人手里。”
“不要再多言了。”丘处机见成吉思汗侧耳听着他们师傅说话，他打断的弟子独眼人的话语。
“是的，师傅。”独眼人不在多语。
第五十九章
丘处机表面上给成吉思汗讲养生之道，实际上是想劝他放下屠刀，而成吉思汗则是装腔作势地听着眼前这个老道人叨唠不休，内心里却是打定主意要从他口里得一些安邦大计。
独眼人有些不耐烦，他示意师傅丘处机快些离开，觉得与成吉思汗这个不识字又有些固执和偏执的人多说无用。丘处机见成吉思汗愿意考虑他提出的一些主张，也为他治理国家求贤若渴的心境所打动，不由得心中窃喜。他想把实现理想和抱负的希望寄托在成吉思汗身上，就算历尽艰辛他觉得也值得的。事实上丘处机去暴止杀的主张被成吉思汗接受以后，蒙古军确实减少了对征地的残酷杀戮。听成吉思汗提到神仙一说，丘处机觉得有些好笑，看来，他也是怕死的。心想，这世上哪有不死的人，我修身养性也只是希望多活几岁，还叫我什么神仙。于是，他针对成吉思汗希冀长生之心理，劝他把修身与行善结合起来。丘处机说，养生之道重在内固精神外修阴德。内固就是不要四处征伐，外修阴德就是要去暴止杀。丘处机劝其务须禁止残暴杀戮才能使事业最后成功，凡将帅来谒，必方便劝以不杀，人有急必周之，士有俘于人者必援而出之，士马所至以师与之名，脱欲兵之祸者甚众。成吉思汗听后不断点头。
独眼人心想，师傅丘处机真是个救生灵于鼎镬之中，夺性命于刀锯之下，一言止杀有济世有奇功的高人，看来，自己放下屠刀跟随他还是对的。不过，他觉得自从跟随丘处机以来，除了天天听他叨唠止杀要劝成吉思汗息战，并没有跟他学什么惊世武功。
“先生以神仙之誉不为过也，只是眼下金人如果不服我的统治有何良策。”成吉思汗叹息一声，“有几路江湖义人马正欲迎我大军，是杀还是不杀？”
“大金将灭是个定数，待以时机，那些绿林英雄自会归顺大汗的。”丘处机两眼紧紧地盯着成吉思汗，劝他不要对那些绿林英雄开杀戒。接着又向宣传济世安民思想，要他在战后恢复和发展中原地区社会经济，救济贫困百姓，安定社会的秩序。见成吉思汗点头称是，丘处机心里很是高兴。丘处机盼望出现一个好皇帝，以便让人民过上安居乐业的生活。金世宗统治时期，一度政治比较清明，因此获得丘处机的拥戴和高度评价。然而好景不长，蒙古军进入中原与金战争不断造成山河破碎人民流离失所，目睹人民痛苦生灵涂炭丘处机感到十分痛苦。
“以后，我得天下，就让你们长春教为天下第一教。”成吉思汗哈哈笑到，“你也可与我并肩而论了。”
“天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦，万灵日夜相凌迟，忍气吞声死无语。仰天大叫天不应，一物细琐徒劳形。”丘处机把这次和成吉思汗交谈当作一个实现自己济世安民理想的良好契机，后来他又一次面见成吉思汗时曾吟咏到“十年兵火万民愁，千万中无一二留。去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。”丘处机反复向成吉思汗灌输爱民的道理，让成吉思汗明白以敬天爱民为本。还巧妙地借用雷震等自然现象劝告成吉思汗及蒙古人要有行孝之心。他说尝闻三千之罪莫大于不孝者，天故以是警之。今闻国俗不孝父母，帝乘威德可戒其众。普天之下所有国土不啻亿兆，奇珍异宝比比出之，皆不如中原天垂经教，治国之术为之大备。山东河北天下美地多出良禾、美蔬、鱼、盐、丝、蛋以给四方之用，自古得之者为大国历代有国家者唯争此地耳。要治理好中原须让百姓获苏息之安，减免中原地区百姓赋税，真正做到恤民保众使天下怀安。成吉思汗思想多有所触动，他愣愣呆了一会，唤过一个怯薛。
“去，将丘处机先生的仁爱孝道主张遍谕各地。”成吉思汗这样吩咐到，“凡我子孙，当以接受丘处机的主张。金莲川那边也要去，再探，看一下耶律先生愿意归顺没有。对纳牙阿说，要有耐心。”
怯薛领命而去，丘处机望着怯薛的背影，手捻胡须微微一笑。他想，看来成吉思汗是有所动心了。他不仅向成吉思汗宣传济世安民主张，还盘算着接受成吉思汗免除全真教徒赋税的圣旨，要利用成吉思汗授与掌管天下道门大小事务一听神仙处置，宫观差役尽行蠲免所在官司常切护卫这种特权，在黄河流域大建全真教宫观，事实上在后来自燕齐及秦晋接汉沔星罗棋布凡百余区，他利用宫观广发度牒安抚了大批无以为生的流民，使之加入全真教，从而免除了他们承担的苛捐杂税。还燕后使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者毋虑二三万人，中州至今称道之。丘处机没有想到他后来的这些举措会影响巨大，以致各阶层人士纷纷涌入全真教门下，文人官吏以与全真教相交为荣，道教其他派别甚至佛教寺庙也挂起全真旗号，一时间全真教达到古往今来未有如此之盛的兴旺局面。蒙古大军队进入中原之初，由于烧杀掳掠激起了以汉族人民为主体的各民族的激烈反抗，现实使成吉思汗逐渐认识到仅靠武力难以维持对中原地区的统治，不得不对一些过于残暴的政策予以调整。丘处机用儒佛道传统文化开导成吉思汗，所宣传的观点或多或少为成吉思汗了。
“大汗，我和徒儿可以告辞了。”丘处机看了一眼独眼人。
“是的，师傅，该走了。”独眼人心想终于可以不再听两个人叨唠了。
“汉人尊重神仙，犹汝等敬天，我今愈信，真天人也。”成吉思汗把丘处机送到大帐外说，“天俾神仙为朕言此，汝辈各铭诸心，朕已深省，神仙劝我良是。但神仙劝我语，以后都依也。”
丘处机和独眼人朝成吉思汗抱拳示意一下，师傅二人翻身上马。独眼人朝成吉思汗挤了下眼，心想，这个大老粗也学着拽文了，不管怎么说，听师傅的就好，不听，哪天有你好看。
“想什么呢？”出了成吉思汗大营，丘处机见独眼人一副若有所思的样子，笑了笑说，“此次让成吉思汗接受汉化会起到潜移默化的作用，但他未必真的会象你一样放下屠刀的。”
“知道，就算他嘴上说放下屠刀，心里也未必有佛的。”独眼人嘴角露出一丝阴冷地笑意，“对他这种人只能以暴制暴。师傅，他杀伐无数，睡了那么多女人，我在想，是不是让女人接近他，把他弄死算了。”
“怎么弄死他？”
“只须把他的男根弄下就行了，看他还怎么横？”
“混话，他是天命大汗，现在已成定局。”
“师傅，成定局的事就不能再改变了吗？”
“嗯。”丘处机抖动一下马辔，“走，快些去金莲川看一看。”
“去那里干什么？”
“成吉思汗两次差怯薛，并问起耶律楚材，此事非同小可。”丘处机看一眼独眼人说，“耶律楚材是济世精英，日后，要蒙古人听咱汉人的，就靠他了。”
第六十章
丘处机赶到金莲川时，蒙哥和忽必烈已经被子聪和尚和文正几个人灌得有些醉意了。纳牙阿听说丘处机到来，忙走近蒙哥和忽必烈面前耳语着什么，丘处机笑吟吟的，心想，此子便是成吉思汗的怯薛头子纳牙阿了。望着年龄很小的忽必烈，丘处机走过去抚摸一下他的脑袋，心想，此子真有王者之气。
姝仙笑吟吟给丘处机敬酒，她低声对给丘处说着什么，丘处机哈哈大笑起来。“成吉思汗已经接受为师的主张了。”丘处机这样说笑着，在坐的人都愣住了。文正心想，看来，今天是个令人高兴的日子。实际上丘处机宣传的济世安民的主张和成吉思汗论道，确实让成吉思汗接受汉化，对于推动在中原地区汉法行事也产生了一定的效果。丘处机面见成吉思汗论道，为日后耶律楚材的改革奠定了基础。耶律楚材是出身于契丹族，早年深受儒学影响，精通汉文，后又随佛教高僧万松研习佛学。他归顺成吉思汗以后提出以儒治国以佛