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老君见我与他的距离拉得越来越大，回身站定说：“走山路要躬下身子，你这样笔挺挺的，身体硬得像根棍子，哪走得动！”
我擦了一把额头的汗说：“老君，我走不动了，歇歇吧，喝点水。”说着从背包里拿了一瓶水给他。老君不接，从怀里掏出一只精致的酒壶，拧开盖，喝了一口，咂了一下嘴，顺势坐在石阶上，作闭目养神状。
我挨着他坐下来，问：“一路上路过很多寺庙，为什么不进去打听一下呢”？
“你没听到寺里的诵经声吗？”
“那我们要去哪里？”
“去金顶。”
“那里有寺庙吗？”
“以前有，现在没有了。”
“那还去干嘛？”
“今天先带你熟悉一下峨嵋山，让你领略一下佛教名山的风光。”
“我是来寻人的，不是来旅游的，”我心里不快起来：“三千多米高的山，走着上去，要走到何时？”
老君睁开双目，乜斜了我一眼，并不理睬我，用木杖柱在地上，站起来继续向上走。我揣摩不透他的心思，只得跟上。
中午时分，我们到了遇仙寺，我累得精疲力竭，喘气如牛，躺在一块青石上再也爬不起来，老君进了一家名叫“仙客来”的农家饭馆，叫好了菜，也不管我，自顾自地喝酒吃菜，悠闲自在，好像不是一步步爬山上来，而是在家门口散了一圈步，转身回到家里一样。
我饥肠辘辘，却连起身去吃饭的力气都没有了，刚闭上眼睛就迷迷糊糊睡着了。
不知过了多久，一阵歌声将我惊醒，是一个老者的声音，声音苍老但曲调优美，起初我并听不懂他在唱什么，他反来复去不停地唱，到不知唱第几遍时，我终于听明白，他唱得是《三世因果经》：
第248章：三世因果
富贵皆由命，前世各修因。
有人受持者，世世福禄臻。
欲知前世因，今生受者是。
欲知后世果；今生作者是。
善男信女听原因，听念三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今世做官为何因，前世黄金妆佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
雕刻佛像塑菩萨，容貌端正盖世人。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济灾民。
有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世不舍半分文。
高楼大厦为何因，前世建塔修寺人。
福禄具足为何因，前世救济受灾人。
相貌端庄为何因，前世花果供佛人。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛前结彩云。
夫妻长寿为何因，前世长幡敬世尊。
父母双全为何因，前世敬重孤独人。
无父无母为何因，前世忤逆不孝顺。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生长寿为何因，前世买物放生人。
今生短命为何因，前世宰杀众生身。
今生无妻为何因，前世虐待妇女身。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世佛前献蜡人。
今生眼瞎为何因，前世指路害盲人。
今生口臭为何因，前世吹灭佛灯人。
今生口哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世嘲笑拜佛人。
今生缺手为何因，前世造业害旁人。
今生缺脚为何因，前世拦路打劫人。
今生牛马为何因，前世欠钱不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生多病为何因，前世杀生害命人。
今生囚牢为何因，前世作恶害别人。
毒药死者为何因，前世毒药害别人。
伶仃孤苦为何因，前世奸恶算计人。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生矮者为何因，前世地下看经文。
今生吐血为何因，前世恶口骂僧人。
今生耳聋为何因，前世扰乱念佛人。
今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。
今生身臭为何因，前世污秽浸佛身。
今生吊死为何因，前世劫索在山林。
雷打火烧为何因，大秤小斗欺骗人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
前世修福今世受，今世修积后世荫。
有人受持因果经，消灾免难福长存。
有人讲说因果经，事事如意得称心。
有人高唱因果经，生生世世得聪明。
有人印送因果经，灾凶横祸不临身。
若是因果无处应，善恶赏罚如何分。
若人念佛虔诵经，身登莲台极乐人。
若人深信因果经，福至心灵皆称心。
三世因果说不尽，苍天不亏善心人。
三宝门中福好修，一文喜舍万文收。
以君寄在禄宫库，世世生生福不休。
我睁开眼，顺着声音的来处寻找，在离我不远的一株松树下，看见一位鹤发童颜的老人，坐在树下，旁若无人的引吭高歌。他的身边围了很多游客，向他放在脚下的钵里丢一些钱，老人唱了一阵，收起钵，飘然向遇仙寺后的一条小径走去。
第249章：广善和尚
我进得饭馆里，老君还在浅酌低饮，桌上四个菜吃得极为讲究，盘子里一半是被他夹过的痕迹，另一半一动未动。这是一个做事分明，与世无争的人，有这种品性的人，一般都是清高孤傲。
我夹了一箸菜放在嘴里边嚼边问：“老君，那个白发老人每天都来这里乞讨吗？”
老君呷了一口酒，慢条斯理道：“他每天午时都在遇仙寺前唱十遍《三世因果经》，唱了十年了，你是第一个说他是乞讨的。”
我脸红了一下，分辨说：“他若是僧人，他的做法叫化缘，可他非僧非道，不是乞讨是什么？”
“乞讨是求人施舍，他是施舍做人的道理给芸芸众生，那个钵盛的不是利，是人心。”
我为自己的世俗心感到羞愧，沉默了片刻说：“老君，你这话有禅意。”
老君又“哼”了一声，似乎不屑于我对他的评价。
吃完饭，我和老君过遇仙寺进了洗象池，在大雄宝殿里拜了普贤菩萨，老君把我引进了方丈的禅室。
老君说，方丈叫广善，自幼在五台山出家，十八岁游历名山大川，二十八岁设坛讲经，四十岁时来峨嵋山，留住至今，是峨嵋山修行佛法最深的高僧。
广善和尚坐在一张八仙桌旁正在饮茶，老君打了个辑，说：“广善师兄，讨扰了。”言罢在下面坐了，广善和尚慈眉善目，面带微笑，看了我一眼，指了另一把椅子说：“施主也坐吧。”
我诧异地看看老君，不明白他为什么叫广善师兄，但看情形，他们是很熟。
老君说：“广善师兄，这位小兄弟从大都来，想寻一位叫了空的师傅，我是一个俗人，孤陋寡闻，不曾知道了空师傅仙居何处，广善师兄在峨嵋修行多年，想必知道。”
广善和尚沉吟良久，摇摇头说：“据我所知，这山上没有法号叫了空的师兄，不知道施主是从何得知了空师兄人在峨嵋的。”
第250章：水至源头
听广善和尚这样说，我的心顿时凉了半截。我说：“我师父叫肖衍四，他临终前给我留了一句话，让我来峨嵋山找了空大师。”
“了空大师？你确定了空是佛门中人么？怎么会有大师这样的称呼？是你师父对他的尊称还是他的法号后面本就有大师二字？”广善也困惑了。
“我对了空大师一无所知。”
“你师父是佛门中人？”
“不是，他是学周易的。”
“哦，原来如此，”广善顿了一下说：“山上懂占筮之法的只有华藏寺的铉真禅师了，他是从九华山游历至此的挂单和尚，已经住了快一年了，你不妨去他那里打听一下，或者他能帮你参透禅机。”
我心里又燃起一线希望，但是转念一想，铉真只在峨嵋住了一年，他肯定不会是了空，那广善不知晓的事他又怎么会知道呢，刚燃起的希望之火马上又熄灭了。
广善察颜观心，看出我的惆怅，说：“施主，既然你师父让你来峨嵋寻人，那肯定有他的道理，佛法讲‘归元性无二，方便有多门’，得也未必是真得到，失也未必是真�